長春真人玄寶觀活死柏碑文考釋

，十有四日，即啟醮事，雨大落，衆且以行禮為憂。

    師于午後赴壇，将事，俄而開霁，衆喜而歎曰：’一雨一晴，随人所欲。

    非道高德厚者，感應若是乎!’明日，師登寶元堂，傳戒時有數鶴自西北來，人皆仰之，焚簡之際，一簡飛空而滅，且有五鶴翔舞其上，士大夫鹹謂師之至誠感動天地。

    南塘老人張天度(子真)作賦美其事，諸公皆有詩。

    "此事引起耶律楚材極大不滿，耶律楚材與張天度交誼甚厚，曾有詩《寄南塘老人張子真》，詩雲："張侯風味讵能忘，黃米曾令我一嘗。

    (原注：昔予馳驿之漁陽，道過南塘。

    子真召餘，一設黃飯。

    )抵死解官違北阙，達生遁世釣南塘。

    知來何假靈龜兆，(原注：昔論運氣頗知未來事。

    )作賦能陳瑞鶴祥。

    豈是西邊無上物，不如詩句寄東陽。

    "婉言批評了他。

    同時還寫詩《寄巨川宣撫》，因為他是首和瑞鶴詩的。

    詩雲："曆數興亡掌上看，提兵一戰領清官。

    ……諸行百輔君都占，潦到鲰生何處安。

    "予以無情的譏笑。

    又對沒和詩的李子進寄詩稱贊："隻貪殢酒長安市，不肯題詩瑞鶴圖。

    我念李侯端的意，大都好事不如無。

    "(見耶律楚材《湛然居士集》) 四、李志甯道人生平無史料可考。

     五、張天度詩中兩句典故注釋于下： "田家荊樹中道枯"。

    吳均《續齊諧記》雲："京兆田真兄弟三人，共議分财生赀皆平均，惟堂前一株紫荊樹，共議欲破三片，明日就之，其樹即枯死狀，如火然。

    田真往見之，大驚。

    謂諸弟曰：樹本同株，聞将分斫，所以憔悴。

    是人不如木也，因悲不自勝，不複解樹，樹應聲榮茂，兄弟相感，合财寶，遂為孝門。

    " "萊公折竹表忠義，插地乃活原非誣"。

    舊版《辭源續編》"萊公竹"條：《宋史·寇準傳》："準貶雷州，卒，遂歸葬西京，道出京南公安縣，人皆設祭哭于路，折竹植地，挂紙錢，逾月視之，枯竹盡生筍。

    "故荊州有萊公竹。

    此外，彭乘《墨客揮犀》雲："寇萊公卒于海康，诏許歸葬，道出荊南之公安縣，邑人迎祭于道，斷竹插地，以挂紙錢，竹遂不根而生滋茂殆一畝，邑人神之，立廟于側，祠宇嚴潔，祀奉甚謹，今侍讀王公樂道，文其事于石。

    "