第3章 預言書中的蔣毛與洪楊

毛澤東在延安時代把陝甘甯邊區（古秦州地區）的确搞得很好，譽滿國際。

    又有誰知道毛澤東隻是個“方面之才”。

    一旦入主北京，做了皇帝，他就才有不勝，浩劫連年呢？ 《推背圖》的作者竟能于千年之前為吾輩“預言之”。

    ——縱使是“迷信”、是“僞造”、是“巧合”……無論怎樣，身經此劫者，在家破人亡之後讀之，也是發人深省吧！ 3.2 曆經滄桑的《推背圖》 《推背圖》這本怪書有圖象有谶語，據說是唐太宗貞觀（六二七～六四九）年間李淳風與袁天罡合撰。

    新舊《唐書》中有傳；《宋史?藝文志》中也有著錄。

    因其亂測朝政為統治者所不喜，末太祖趙匡胤作了皇帝乃以死罪禁之。

    然此書已流傳數百年，不禁還好，愈禁愈紅。

    朝廷不得已，乃取舊本把其中預言颠倒紊亂使讀者搞不清次序，無從相信起。

    但是自古以來的統治者禁書（包括秦始皇）都是隻禁民間之書，真正好書好畫孤本絕版（如今日美國普林斯頓大學所保存的孤本殿版《金瓶梅》），大皇帝還是要秘藏禁宮，自己去細細“禦覽”的。

    因此這冊唐版《推背圖》，便在宋元明三朝大内中幸存了，直至闖王犯關，崇祯上吊之後，才又自宮廷中解禁出來。

    可是清初康雍乾三朝，文網甚嚴，文人多不敢犯禁。

    至“英法聯軍”（一八六〇）和“八國聯軍”（一九〇〇）相繼占領北京，禁城文物國寶一再被洗劫之後，古本《推背圖》就和古本《金瓶梅》一樣，才飛入尋常百姓家。

     至于本書被禁之後，和再度被複印，終于大量流入民間的詳細情形，當前兩岸目錄學家一時還難斷言。

    因此其中許多看來靈驗非凡的谶語預言，一般讀者，當然包括筆者自己，時至今日，仍然覺得是絕對不能相信的。

    因為根據科學原理，乃至最膚淺的常識，這種預言必不會準确到連後世統治者的真名實姓都可以呼之即出的。

    ——不像“九十九”隻是個“數”。

     3.3 洪水滔天苗不秀 且看《推背圖》第三十四象?巽卦，對“太平天國”的那項預言。

    全文如後： 谶曰： 頭有發， 衣怕白。

     太平時， 王殺王。

     頌曰： 太平又見血花飛， 五色章成裡外衣。

     洪水滔天苗不秀， 中原曾見夢全非。

     【附注】标點符号為筆者所加。

    其後原有的“金聖歎曰”則删去。

    筆者所用本子原藏先嶽遺書中，無出版标志。

    嗣于香港購一《預言七種》，亦無出版虞，然字句相同也。

     上面的“頭有發”是長毛，毋需解釋。

    長毛的“官”所穿的制服有紅有黃。

    因此紅黃二色為“官服”顔色，民間絕不許用。

    用者“斬首不留”。

    民間一般都穿藍青烏黑等“雜色”。

    公務員和一般幹部，尤其是頭有原始長毛的“老長毛”，絕下穿白！這種“衣怕白”的長毛習俗，不但一般讀者沒有印象，後世的專研太平史的專家學者，有的也未曾注意，而預言書作者卻小題大作之。

    ——我國古代秦人尚黑、漢人忌白，都與迷信有關。

     “太平時，王殺王”，下文當詳論之。

    至于“五色章成裡外衣”，這也是事實。

    蓋洪秀全在永安封王時，他所封的東西南北翼五王，也是旗分五色的（翼王旗即為青色）。

    所以這位預言的作者，縱使是“事後僞撰”，而撰者也是個頗有火候的黨史家呢！ 這首預言詩，如是“事後僞撰”，作者的膽子也未免太大了。

    怎能去學老名士張佛千教授，寫“嵌字詩”，把“洪秀全”三字，真的“嵌”出來了呢？——這一下便牽扯到“哲學”和“神學”上“有神論”（theism）和“無神論”（atheism）的兩大糾纏上去了。

     許多大科學家包括愛因斯坦都絕對不信“神”的存在，筆者有緣竟有一次親眼看到他老人家在一座教堂内，背上帝而坐，大談其無神的宇宙論。

     可是這個世界上絕大多數的人（包括很多拔尖的科學家，和頂半邊天的女人），都是相信有神的。

    “天父上主皇上帝”不用談了；就是以男身化女身，救渡蒼生出苦海的觀世音菩薩，也是“無所不在、無所不能”的。

    ——信宗教的朋友們（他們是“有神論者”會說：“誠則靈”。

    你如果真相信上帝或觀音，你可能有時會覺察到“有求必應”的“靈異”現象。

    但是你如死不相信（像愛因斯坦那樣），那你就是個“無神論者”。

    你目中既然無神，他兩位老人家也很民主。

    那麼你走你的陽關道，我走我的獨木橋；河水不犯井水。

    ——你平時既不燒香，臨時可别來抱我佛腳啊！ 3.4 “有神”與“無神” 所以，朋友！你如是個有神論者，虔誠地相信宇宙間萬事萬物，都是上帝安排的，那麼萬能的上帝難道說還不如一個白發老翁張佛千？張教授會作“嵌字詩”，而上帝不會？——作嵌字詩要“漢學底子”好；難道觀音菩薩的漢學底子還不如張佛千？要去向張教授投“門生帖子”？ 因此凡天下任何事理都不可說得太絕。

    我們信任“無神論者”的辯難至百分之九十九；也要給“有神論者”百分之一的機會，讓他們盡其所欲言。

    ——萬一将來的考據學家、目錄學家和版本學家真的證明了上述有關太平天國的預言詩，确是一八五六年（太平天國“天京事變”）之前的作品，那我們對這首預言詩，如何處置呢？ 縱遲至科學大昌明的今日，天下事還是有許多不可解的。

    我的前輩老朋友李宗仁将軍曾告訴我說，當年他的參謀長葉琪将軍墜馬而死之後，他曾和白崇禧等葉琪的老友，去訪問一位可以招魂的巫婆。

    這巫婆在昏迷狀态中，竟然發出葉琪的聲音；并交代了葉琪生前的私事。

     筆者的嶽丈吳開先先生也是（且用他自己的話）“絕對相信人類是有靈魂的”；因為他也有過相同的經驗。

    以上所舉隻是兩位名人的經驗。

    其實類似的例子在社會上