論語注疏解經序

以孔子宅為宮，壞，得《古文論語》。

     [疏]“魯共”至“論語” ○正義曰：“此叙得《古論》之所由也。

    嘗，曾也。

    壞，毀也。

    言魯共王時，曾欲以孔子宅為宮，乃毀之，于壁中故得此《古文論語》也。

    《傳》曰：魯共王馀，景帝子，程姬所生“以孝景前二年立為淮陽王，前三年徙王魯，二十八年薨”谥曰共王。

    “初好治宮室，壞孔子舊宅以廣其宮，聞锺磬琴瑟之音，遂不敢複壞。

    于其壁中得古文經傳”即謂此《論語》及《孝經》為傳也。

    故漢武帝謂東方朔雲：“《傳》曰：時然後言，人不厭其言。

    ”又成帝賜翟方進《策書》雲：“《傳》曰：高而不危，所以長守貴也。

    ”是漢世通謂《論語》、《孝經》為傳。

    以《論語》、《孝經》非先王之書，是孔子所傳說，故謂之傳，所以異于先王之書也。

    言古文者，科鬥書也，所謂倉颉本體，周所用之。

    以今所不識，是古人所為，故名古文。

    形多頭粗尾細，狀複團圓，似水蟲之科鬥，故曰科鬥也。

     《齊論》有《問王》、《知道》，多于《魯論》二篇。

    《古論》亦無此二篇，分《堯曰》下章“子張問”以為一篇，有兩《子張》，凡二十一篇。

    篇次不與《齊》、《魯論》同。

     [疏]“齊論”至“魯論同” ○正義曰：此辨三《論》篇章之異也。

    《齊論》有《問王》、《知道》，多于《魯論》二篇，所謂《齊論語》二十二篇也。

    《古論》亦無此《問王》、《知道》二篇，非但《魯論》無之，《古論》亦無也。

    《古論》亦無此二篇，而分《堯曰》下章“子張問”以為一篇，有兩《子張》，凡二十一篇。

    如淳曰：“分《堯曰》篇後“子張問：何如可以從政”以下為篇名，曰《從政》。

    其篇次又不與《齊》、《魯論》同。

    《新論》雲：“文異者四百馀字。

    ” 安昌侯張禹本受《魯論》，兼講《齊》說，善者從之，号曰“張侯論”為世所貴。

    包氏、周氏《章句》出焉。

     [疏]“安昌侯”至“出焉” ○正義曰：此言張禹擇《齊》、《魯論》之善者從之，為世所重，包、周二氏為《章句》訓說此張侯《論語》也。

    《傳》曰：“張禹字子文，河内轵人也。

    從沛郡施雠受《易》，王陽、庸生問《論語》，既皆明習，舉為郡文學。

    久之試為博士。

    初，元中立皇太子，令禹授太子《論語》，由是遷光祿大夫，數歲出為東平内史。

    成帝即位，徵禹以師，賜爵關内侯、給事中領尚書事。

    河平四年，代王商為丞相，封安昌侯。

    為相六歲，乞骸就第。

    建平二年薨，谥曰節侯。

    禹本受《魯論》于夏侯建，又從庸生、王吉受《齊論》，故兼講《齊》說也。

    ”《傳》又雲：“始魯扶卿及夏侯勝、王陽、蕭望之、韋玄成皆說《論語》，篇第或異，禹先事王陽，後從庸生，采獲所安，最後出而尊貴，諸儒為之語曰‘欲不為《論》，念張文’。

    由是學者多從張氏，馀家浸微。

    ”是“其善者從之，号曰‘張侯論’，為世所貴”之事。

    《後漢·儒林傳》雲：“包鹹字子良，會稽曲阿人也。

    少為諸生，昌《魯詩》、《論語》，舉孝廉，除郎中。

    建武中入授皇太子《論語》，又為其《章句》，拜谏議大夫。

    永平五年，遷大鴻胪。

    ”周氏不詳何人。

    章句者