隐公卷三（起五年，盡十一

五年，春，公觀魚于棠。

    何以書？譏。

    何譏爾？遠也。

    公曷為遠而觀魚？（據浚洙也。

    ○觀魚，《左氏》作“矢魚”浚，思俊反。

    洙，常朱反。

    ） [疏]注“據浚洙也”○解雲：莊九年“冬，浚洙”傳曰“洙者何？水也。

    浚之者何？深之也。

    曷為深之？畏齊也”注雲“洙在魯北，齊所由來”然則近國北自有洙水，何故遠至棠地而觀魚乎？故難之。

     登來之也。

    （登，讀言得。

    得來之者，齊人語也。

    齊人名求得為得來，作登來者，其言大而急，由口授也。

    ○登來，依注登音得。

    ） [疏]注“得來”至“語也”○解雲：齊人名求得為得來，而雲此者，謂齊人急語之時，得聲如登矣。

    ○注“由口授也”○解雲：謂高語之時，猶言得來之，至著竹帛時乃作“登”字，故言由口授矣。

     百金之魚，公張之。

    （解言登來之意也。

    百金，猶百萬也。

    古者以金重一斤，若今萬錢矣，張，謂張罔罟障谷之屬也。

    ○罟，音古。

    鄣，之尚反，又音章。

    ） [疏]注“解言”至“意也”○解雲：正以價直百金，故言得來之。

    ○注“障谷之屬也”○解雲：僖三年傳雲“桓公曰‘無障谷’”雲是也。

     登來之者何？（弟子未解其言大小緩急，故複問之。

    ○解，戶買反，或隹買反。

    故複，扶又反“不得複”同。

    ）美大之之辭也。

    （其言大而急者，美大多得利之辭也。

    實譏張魚而言觀譏遠者，恥公去南面之位，下與百姓争利，匹夫無異，故諱使若以遠觀為譏也。

    諸諱主書者，從實也。

    觀例時，從行賤略之。

    ） [疏]注“觀例時”○解雲：莊二十三年“夏，公如齊觀社”及此是也。

    彼此非禮，故言從行賤略之。

     棠者何？濟上之邑也。

    （濟者，四渎之别名。

    江、河、淮、濟為四渎。

    ○濟上，子禮反，注同，濟水之上。

    ） [疏]“棠者何”○解雲：正以棠非水名，而于之觀魚，故執不知問。

    ○注“江河”至“四渎”○解雲：即《釋水》雲：“江、河、淮、濟為四渎。

    四渎者，發源注海者也。

     夏，四月，葬衛桓公。

     [疏]“夏四”至“桓公”○解雲：即上三年傳雲“過時而不日，謂之不能葬也”何氏雲“解緩不能以時葬，‘夏，四月，葬衛桓公’是也”然則桓公見弑在去年之春，過期乃葬，故以解緩言之。

     秋，衛師入盛。

    曷為或言率師，或不言率師？将尊師衆稱某率師，（将尊者，謂大夫也。

    師衆者，滿二千五百人以上也。

    二千五百人稱師，無駭率師入極是也。

    禮，天子六師，方伯二師，諸侯一師。

    ○入盛，音成，《左氏》作“成阝”） [疏]注“将尊”至“夫也”○解雲：《公羊》之例，大夫見名氏，故雲此。

    ○注“二千”至“稱師”解雲：《大司馬》序官文。

    ○注“無駭”至“是也”○解雲：在上二年夏。

    ○注“天子”至“六師”○解雲：天子六師者，即“周王于邁，六師及之”是也。

    方伯者，九州牧也，即《王制》雲“千裡之外設方伯”是也。

    二師者，即昭五年“春，王正月，舍中軍。

    舍中軍者何？複古也”是矣。

    然則魯之初封，地方七百裡，至于僖公，複伯禽之宇，更為州牧，而以二軍為複古，是為方伯二師。

    方伯之屬而以二師為正，則知凡平諸侯一師明矣。

    然則《論語》雲“子曰‘三軍可奪帥’”之屬，其指王官之伯乎？ 将尊師少稱将，（師少者，不滿二千五百人也，衛孫良夫伐将咎如”是也。

    ○咎，音羔。

    ） [疏]注“衛孫”至“是也”○解雲：成三年“晉克、衛孫良夫伐将咎如”是也。

    不言克者，科舉以言之。

     将卑師衆稱師，（将卑者，謂士也。

    衛師入盛是也。

    ）将卑師少稱人。

    （鄭人伐衛是也。

    ） [疏]注“鄭人伐衛是也”○解雲：在上二年冬也。

     君将不言率師，書其重者也。

    （分别之者，責元師，因錄功惡有小大，救徐從王伐鄭是也。

    ○分别，彼列反。

    元率，所類反，本又作“帥”） [疏]注“分别”至“小大”○解雲：責元帥者，凡書兵者，是正不得，故責之也。

    因錄功惡有小大者，即将尊師衆而有功小，将卑師少而有功大。

    将卑師少而無功為惡小，将尊師衆而無功為惡大是也。

    ○注“救徐”至“是也”○解雲：僖十五年春“公孫敖率師及諸侯之大夫救徐”桓五年“秋，蔡人、衛人、陳人從王伐鄭”是也。

    公孫敖救徐者，将尊師衆無功，是其惡大也。

    蔡人等從王伐鄭，稱人而行義，是其功大也。

     九月，考仲子之宮。

    考宮者何？考猶入室也，始祭仲子也。

    （考，成也。

    成仲子之宮廟而祭之。

    所以居其鬼神猶生人入宮室，必有飲食之事。

    不就惠公廟者，妾母卑，故雖為夫人，猶特廟而祭之。

    禮，妾廟子死則廢矣。

    不言立者，得變禮也。

    加之者，宮廟尊卑共名，非配号稱之辭，故加之以絕也。

    ） [疏]注“考宮者何”○解雲：上無立文，而經言考；《春秋》之内，更無考禮，故執不知問。

    ○注“猶生”至“之事”○解雲：即下《雜記》雲“路寝成則考之而不釁”鄭注雲“言路寝者，生人所居。

    不釁者，不神之也。

    考之者，設盛食以落之”《檀弓》曰“晉獻文子成室，諸大夫發焉。

    張老曰：‘美哉倫焉！美哉煥焉！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯。

    ’文子曰：‘武也！得歌于斯，哭于斯，聚國族于斯，是全要領以從先大夫于九原。

    ’北面再拜稽首”者是也。

    ○注“禮妾”至“廢矣”○解雲：即《喪服小記》雲“慈母與妾母不世祭”鄭注雲“以其非正”即引《梁傳》雲“于子祭于孫止”是也。

    ○注“不言”至“禮也”○解雲：欲決成六年“立武宮”定元年“立炀宮”皆言立者，以其非禮故也。

    ○注“加之”至“絕也”○解雲：言宮廟尊卑共名者，尊亦言宮，故武炀是君，仲子是妾，是尊卑共名。

    号稱者，即仲子是也。

    武炀是君，配宮言之，正是其宜；仲子是妾，不宜與宮廟連文，故加之以絕之矣。

     桓未君，則曷為祭仲子？（據無子不廟也。

    ） [疏]注“據無子不廟也”○解雲：即上解于孫止是也。

    其子死訖猶尚不祭，其子未君之時不祭明矣，故難之。

    然則妾母之貴，正由其子為君，即元年傳雲“母以子貴”是也。

    若子未為君之時，義與未逾年之君相似。

    莊三十二年傳雲“未逾年之君也，有子則廟”“無子不廟”義亦通于此。

     隐為桓立，故為桓祭其母也。

    然則何言爾？成公意也。

    （尊桓之母為立廟，所以彰桓當立，得事之宜，故善而書之，所以起其意，成其賢也。

    ○隐為，于僞反。

    ） 初獻六羽。

    初者何？始也。

    六羽者何？舞也。

    （持羽而舞。

    ） [疏]“初者何”○解雲：獻羽是常，而反言初，故執不知問。

    ○“六羽者何”○解雲：諸侯仍用四，此反言六羽，故執不知問。

     初獻六羽，何以書？譏，何譏爾？譏始僭諸公也。

    （僭，齊也。

    下效上之辭） [疏]“初獻”至“以書”○解雲：不但言“何以書”嫌覆問上文始與舞，故複舉句而問之。

    不注之者，與三年求赙同，故省文。

     六羽之為僭奈何？天子八佾，（佾者，列也。

    八人為列，八八六十四人，法八風。

    ○佾，音逸，列也。

    ）諸公六，（六人為列，六六三十六人，法六律。

    ）諸侯四。

    （四人為列，四四十六人，法四時。

    ）諸公者何？諸侯者何？天子三公稱公，王者之後稱公，其馀大國稱侯，（大國謂百裡也。

    ） [疏]“諸公者何”解雲：正以諸公有二等，故執不知問。

    ○“諸侯者何”○解雲：漫言諸侯，明是五等總名。

    文次公下，複疑偏指七命，故執不知問。

    所以不待答訖而連句問之者，正以上文并解諸公六、諸侯四故也。

    ○注“大國謂百裡也”○解雲：公侯方百裡，《王制》文也。

    侯與公等者，據有功者言之矣。

    ○小國稱伯、子、男者，正以上己有侯，故不複言之。

    其實凡平之侯正與伯同。

     小國稱伯、子、男。

    （小國謂伯七十裡，子、男五十裡。

    ） [疏]注“小國”至“五十裡”○解雲：《王制》文。

    彼注雲“此地殷所因夏爵三等之制也。

    《春秋》變周之文，從殷之質，合伯、子、男以為一，則殷爵三等者，公、侯、伯也，異畿内謂之子。

    周武王初定天下，更立五等之爵，增以子、男，而猶因殷之地，以九州之界尚狹也。

    周公攝政緻大平，斥大九州之界，制禮成武王之意，公地方五百裡，侯四百裡，伯三百裡，子二百裡，男一百裡，諸侯亦以功黜陟之。

    其不合者，皆益之地為百裡焉，是以周世有爵尊而國小，爵卑而國大者，唯天子畿内不增” 天子三公者何？天子之相也。

    （相，助也。

    ○之相，息亮反，注及下同。

    ） [疏]“天子三公者何”○解雲：正以《春秋》上下，無三公之文，故執不知問。

     天子之相，則何以三？（據經但有祭公、周公。

    ） [疏]注“據經”至“周公”○解雲：即桓八年“祭公來”雲雲，僖九年“公會宰周公”是也。

    經但有二公，而傳言三公，故難之。

     自陝而東者，周公主之；自陝而西者，召公主之；一