桓公卷五（起七年，盡十八

七年，春，二月，己亥，焚鹹丘。

    焚之者何？樵之也。

    （樵，薪也。

    以樵燒之故，因謂之樵之。

    樵之，齊人語。

    ○樵，似遙反，薪也。

    ） [疏]“焚之者何”○解雲：鹹丘是邑，而反焚之，故執不知問。

     樵之者何？以火攻也。

    何言乎以火攻？（據戰伐不道所用兵。

    ○攻，音貢，又如字，下同。

    ） [疏]“樵之者何”○解雲：雖言焚言樵，仍非攻邑之義，故執不知問。

     疾始以火攻也。

    （征伐之道，不過用兵，服則可以退，不服則可以進。

    火之盛炎，水之盛沖，雖欲服罪，不可複禁，故疾其暴而不仁也。

    傳不始者，前此未有，無所也。

    ○複，扶又反。

    ）鹹丘者何？邾婁之邑也。

    曷為不系乎邾婁？（據并阝、晉阝、吾阝系紀。

    ○并阝，步丁反。

    晉阝，子斯反，一音晉。

    吾阝，音吾。

    ） [疏]“鹹丘者何”○解雲：欲言是國，經典未有；欲言非國，文無所系，故執不知問。

    ○注“據并阝晉阝吾阝系紀”○解雲：莊元年冬“齊師遷紀并阝、晉阝、吾阝”是。

     國之也。

    （欲使如國，故無所系。

    加之者，辟實國也。

    ）曷為國之？（據并阝、晉阝、吾阝不國。

    ）君存焉爾。

    （所以起邾婁君在鹹丘邑，明臣子當赴其難，與在國等也。

    日者，重錄以火攻也。

    ○難，乃旦反。

    ） [疏]注“日者”至“攻也”○解雲：正以侵伐例時，即隐七年“秋，公伐邾婁”之屬是也，故決之。

     夏，伯綏來朝，鄧侯吾離來朝。

    皆何以名？（據滕，薛不名也。

    ） [疏]注“據滕、薛不名也”○解雲：即隐十一年“春，滕侯、薛侯來朝”是也。

     失地之君也。

    其稱侯朝何？（據以賤也。

    ） [疏]“失地之君也”○解雲：即《曲禮下》雲“諸侯失地名”是。

     貴者無後，待之以初也。

    （、鄧本與魯同貴為諸侯，今失爵亡土來朝，寄也，義不可卑，故明當待之如初，所謂“故舊不遺，則民不偷”無後者，施于所奔國也。

    獨妻得配夫，衣食于公家，子孫當受田而耕，故雲爾。

    下去二時者，桓公以火攻人君，故貶，明大惡。

    不月者，失地君朝惡人，輕也。

    名者，見不世也。

    ○不偷，他侯反，本又作“俞”去，起呂反。

    見，賢遍反。

    ） [疏]注“無後”至“大惡”○解雲：知如此者，正以《郊特牲》雲“諸侯不臣寓公，故古者寓公不繼世”彼注雲“寓，寄也。

    寄公之子，非賢者世不足尊也”是其義；又雲“繼世以立諸侯，象賢也”注雲“賢者，子孫恒能法其先父德行”○注“不月”至“輕也”○解雲：朝例時，春秋常典，即文十五年“夏，曹伯來朝”是也。

    而此責其月者，以文十二年“春，王正月，盛伯來奔”傳雲“盛伯者何？失地之君”彼書月見其奔重，宜厚遇之，此不月者，朝惡人輕故也。

    僖二十年“夏，郜子來朝”僖公非惡人而不月者，正以朝輕于奔故也。

    然則此注因桓惡人，故言此。

    若其不然，正宜直雲失地之君來朝輕矣。

    ○注“名者，見不世也”○解雲：郜子、盛伯皆不名者，兄弟故也。

     八年，春，正月，己卯，。

    者何？冬祭也。

    春曰祠，（薦尚韭卵。

    祠，猶食也，猶繼嗣也。

    春物始生，孝子思親繼嗣而食之，故曰祠，因以别死生。

    ○，之承反，冬祭也。

    祠，嗣絲反。

    卵，力管反。

    猶食，音飼，下同。

    别，彼列反。

    ）夏曰礻勺，（薦尚麥苗。

    麥始熟可礻勺，故曰礻勺。

    ○礻勺，音予若反，本又作“礻龠”同。

    ） [疏]“者何”○解雲：欲言宗廟之祭，而文無所系；欲言祭天，天無名，故執不知問。

    ○注“薦尚韭卵”又注“薦尚麥”至“曰礻勺”○解雲：《王制》雲：“春薦韭，夏薦麥，秋薦黍，冬薦稻。

    韭以卵，麥以魚，黍以肫，稻以雁。

    ” 秋曰嘗，（薦尚黍肫。

    嘗者，先辭也。

    秋成者非一，黍先熟可得薦，故曰嘗。

    ）冬曰。

    （薦尚稻雁。

    ，衆也，氣盛貌。

    冬萬物畢成，所薦衆多，芬芳備具，故曰。

    無牲而祭謂之薦。

    天子四祭四薦，諸侯三祭三薦，大夫、士再祭再薦。

    祭于室，求之于幽；祭于堂，求之于明；祭于礻方，求之于遠：皆孝子博求之意也。

    大夫求諸明，士求諸幽，尊卑之差也。

    殷人先求諸明，周人先求諸幽，質文之義也。

    禮，天子、諸侯、卿大夫牛羊豕凡三牲，曰大牢；天子元士、諸侯之卿大夫羊豕凡二牲，曰少牢；諸侯之士特豕。

    天子之牲、角握，諸侯角尺，卿大夫索牛。

    ○礻方，必庚反。

    少，詩照反。

    索，所百反。

    ） [疏]注“無牲”至“之薦”○解雲：謂無牛羊豕之牲也。

    而中ニ禮雲祭五祀于廟，用牲有屍，皆薦于奧。

    何以薦用牲？彼謂正祭之時，先薦于奧，仍自無牲；其正祭五祀，乃用牲有屍耳。

    ○注“天子”至“差也”○解雲：皆時王之禮，中ニ禮亦然。

    ○注“殷人”至“義也”○解雲：即《郊特牲》雲“殷人先求諸陽，周人先求諸陰”是也。

    ○注“禮天”至“大牢”○解雲：皆時王之禮也。

    ○注“天子”至“索牛”○解雲：皆指祭宗廟之牲也，仍不妨《王制》雲“祭天地之牛角繭栗，賓客之牛角尺”之文也。

     常事不書，此何以書？譏。

    何譏爾？譏亟也。

    （亟，數也。

    屬十二月巳，今複也。

    不異祭名而言者，取冬祭所薦衆多，可以包四時之物。

    ○亟，去冀反，數也，注及下同。

    數，所角反。

    屬十，音燭，下同。

    今複，扶又反，下同。

    ） [疏]注“屬十”至“也”解雲：者，冬祭之名。

    明去年十二月巳有，但得常不書，今正月複作，故言亟。

    ○注“不異”至“之物”○解雲：者，冬時祭名。

    前已作訖，今宜易名，而猶言，故說之也。

     亟則黩，黩則不敬。

    （黩，渫黩也。

    ○黩，徒木反。

    渫，息列反。

    ）君子之祭也，敬而不黩。

    （君子生則敬養，死則敬享，故将祭，宮室既，牆屋既繕，百物既備，序其禮樂，具其百官，散齊七日，緻齊三日，夫婦齊戒沐浴，盛服，君牽牲，夫人奠酒；君親獻屍，夫人薦豆。

    卿大夫相君，命婦相夫人，洞洞乎，屬屬乎如弗勝，如将失之，濟濟乎緻其敬也，愉愉乎盡其忠也，勿勿乎其欲飨之也。

    文王之祭，事死如事生，孝子之至也。

    ○養，馀亮反。

    散齊，素旦反；下側皆反。

    相君，息亮反，下同。

    洞洞，大董反。

    勝，音升。

    濟濟；子禮反，又似兮反。

    愉愉，羊朱反。

    勿勿，如字。

    ） [疏]注“君子”至“敬享”○解雲：《祭義》文也。

    彼鄭注雲“享，猶祭也”○注“故将祭”至“百官”○解雲：皆出《祭義》，何氏差約言之也。

    ○注“散齊七日”○解雲：即《祭統》雲“故散齊七日以定之”注雲“定者，定其志意也”定其志意者，謂齊之日不禦不樂不吊是也。

    ○注“緻齊三日”○解雲：即《祭統》雲“緻齊三日以齊之”是緻齊者，即鄭氏雲“緻之言至，緻謂深也、審也”之屬是也。

    ○注“夫婦”至“奠酒”○解雲：案今《祭義》酒作“盎”字。

    鄭注雲“奠盎，設盎齊之樽”蓋所見異，或何休以義引之，不取正文。

    ○注“君親”至“如事生”○解雲：皆出《祭義》，唯孝子之至一句，注者之言也。

    注禮本下為士制者，即《士喪禮》、《士虞》、《士相見》之屬是也。

    言此者，欲道庶人無禮篇，故傳家偏舉言之。

    即《曲禮》上篇“禮不下庶人”鄭注雲：“為其遽于事，且不能備物。

    ”義亦通于此。

     疏則怠，怠則忘。

    （怠，解。

    ○疏，音疏，下注同。

    解，古賣反。

    ）士不及茲四者，則冬不裘，夏不葛。

    （禮本下為士制。

    茲，此也。

    四者，四時祭也。

    疏數之節，靡所折中，是故君子合諸天道，感四時物而思親也。

    祭必于夏之孟月者，取其見新物之月也。

    裘葛者，禦寒暑之美服。

    士有公事，不得及此四時祭者，則不敢美其衣服，蓋思念親之至也。

    故孔子曰：“吾不與祭，如不祭”○折中，之設反；下丁仲反。

    禦寒，魚呂反，又如字。

    不與，音預。

    ） [疏]注“禮本下為士制”○解雲：即《士喪禮》、《士虞》、《士相見》之屬是也。

    言此者欲道庶人無禮篇，故傳家偏舉言之，即《曲禮上》篇“禮不下庶人”鄭注雲“為其遽于事，且不能備物”義亦通于此。

     天王使家父來聘。

    （家，采地。

    父，字也。

    天子中大夫氏采，故稱字，不稱伯仲也。

    ） [疏]注“天子”至“仲也”○解雲：上大夫稱伯仲者，即祭伯、南季之屬是也。

    次大夫不稱伯仲者，即此是也。

    下大夫稱官氏名且字者，即宰渠伯糾是也。

     夏，五月，丁醜，。

    ○何以書？譏亟也。

    （與上祀同為亟也。

    ） [疏]注“與上”至“亟也”○解雲：周之三月，乃是夏之孟月，自有春祠之禮。

    今周之五月，乃夏之三月也，猶與上祠同在一時而複為，故曰與上祀同為亟也。

     秋，伐邾婁。

     冬，十月，雨雪。

    何以書？記異也。

    何異爾？不時也。

    （周之十月，夏之八月，未當雨雪，此陰氣大盛，兵象也。

    是後有郎師、龍門之戰，氵不血尢深。

    ○雨雪，于付反。

    氵不，古流字。

    ） [疏]注“是後”至“尤深”○解雲：郎師，即下十年“齊侯、衛侯、鄭伯來戰于郎”是也。

    其龍門之戰者，即下十三年“公會紀侯、鄭伯。

    已巳，及齊侯、宋公、衛侯、燕人戰”雲雲是也。

    《春秋說》雲“龍門之戰，民死傷者滿溝”故此注雲“氵不血尢深”也。

     祭公來，遂逆王後于紀。

    祭公者何？天子之三公也。

    （天子置三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，凡百二十官，下應十二子。

    祭者，采也。

    天子三公氏采稱爵。

    ○祭公，側介反，後“祭仲”、“祭叔”放此。

    應，應對之應。

    ） [疏]“祭公者何”○解雲：欲言諸侯，而逆王後；欲言大夫，而經文言公，故執不知問。

    ○注“天子”至“采也”○解雲：《春秋說》雲：“立三台以為三公，北鬥九星為九卿，二十七大夫内宿部衛之列，八十一紀以為元士，凡百二十官焉。

    下應十二子。

    ”宋氏雲：“十二次，上為星，下為山川也。

    ”此