莊公卷九（起二十八年，盡

齊人伐山戎。

    此齊侯也，其稱人何？（據下言齊侯來獻戎捷。

    ） [疏]注“據下”至“戎捷”○解雲：即下三十一年“夏，六月，齊侯來獻戎捷”是也。

     貶。

    曷為貶？（據齊侯伐北戎不貶。

    ） [疏]注“據齊”至“不貶”○解雲：即僖十年“夏，齊侯、許男伐北戎”是也。

    若然，而此注不道許男者，正以其解齊人伐山戎之故，省文。

     子司馬子曰：“蓋以操之為已蹙矣。

    ”（操，迫也。

    已，甚也。

    蹙，痛也。

    迫殺之甚痛。

    ○以操，七刀反，迫也，注同。

    蹙，子六反。

    ）此蓋戰也。

    何以不言戰？（據得捷也。

    ）《春秋》敵者言戰。

    桓公之與戎狄，驅之爾。

    （時桓公力但可驅逐之而已，戎亦天地之所生，而乃迫殺之甚痛，故去戰貶見其事，惡不仁也。

    山戎者，戎中之别名，行進故錄之。

    ○去，起呂反。

    見，賢遍反。

    ） [疏]“《春秋》敵者言戰”解雲：謂軍人衆寡相敵者，不謂将之尊卑等，是以僖二十八年“晉侯”已下“及楚人戰于城濮”；宣十二年“晉荀林父帥師及楚子戰于必阝”之屬，雖君與大夫亦言戰矣。

    ○注“故去”至“不仁也”○解雲：謂貶去其戰，以見力不得等，惡齊侯之不仁也。

    ○注“行進故錄之”○解雲：謂言山，詳錄之耳。

     三十有一年，春，築台于郎。

    何以書？譏。

    何譏爾？臨民之所漱浣也。

    （無垢加功曰漱，去垢曰浣，齊人語也。

    譏者，為渎下也。

    禮，天子外屏，諸侯内屏，大夫帷，士簾，所以防洩慢之漸也。

    禮，天子有靈台，以候天地；諸侯有時台，以候四時。

    登高遠望，人情所樂，動而無益于民者，雖樂不為也。

    四方而高曰台。

    ○漱，素口反。

    浣，戶管反。

    垢，古口反。

    去，起呂反。

    為渎，于僞反，下“為威”同。

    ） [疏]“臨民之所漱浣也”○解雲：謂郎台近泉台，故知如此。

    是以文十六年傳雲“泉台者何？郎台也。

    郎台則曷為謂之泉台？未成為郎台，既成為泉台”彼注雲“既成更以所置名之”者，即其近泉之證也。

    ○注“無垢加功曰漱”○解雲：謂但用手矣。

    既無垢而加功者，蓋亦少有，但無多垢，故謂之無，非全無也。

    又取其鬥漱耳，若以裡語曰鬥漱也。

    注“去垢曰浣”者。

    蓋用足物，是以舊說雲用足曰浣是也。

    故《内則》雲“冠帶垢，和灰請漱；衣裳垢，和灰請嘗”鄭注雲“手曰漱，足曰浣，和，漬也”是也。

    ○注“禮天”至“士簾”○解雲：《禮說》文也。

    ○注“天子”至“四時”○解雲：皆是《禮說》文也。

    文王受命之後，乃築靈台，亦是天子曰靈台之義。

    正以候天地，故以靈言之；諸侯候四時，故謂之時台。

    ○注“四方而高曰台”○解雲：《爾雅·釋宮》文。

     夏，四月，薛伯卒。

    （卒者，薛與滕俱朝隐公，桓弑隐而立，滕朝桓公，薛獨不朝，知去就也。

    ○桓殺，申志反。

    ） [疏]“卒者”至“去就也”○解雲：所傳聞之世，小國卒例不合書，而今書之，故解之耳。

    言薛與滕俱朝隐公者，即隐十一年“滕侯、薛侯來朝”是也。

    言滕朝桓公者，即桓二年滕子來朝是也。

    言知去就者，謂知去惡就善矣。

     築台于薛。

    何以書？譏。

    何譏爾？遠也。

    （禮，諸侯之觀不過郊。

    ○觀，工喚反。

    ） [疏]注“禮諸”至“過郊”解雲：正以郎為近邑而在郊内，鄉者上傳不譏其遠，今此雲薛，傳雲“遠也”故知禮法不得過郊矣。

     六月，齊侯來獻戎捷。

    （戰所獲物曰捷。

    ）齊，大國也。

    曷為親來獻戎捷？（據齊未嘗朝魯。

    ）威我也。

    （以威恐怖魯也。

    如上難知為威魯書之。

    ○恐怖，丘勇反；下普故反。

    ）其威我奈何？旗獲而過我也。

    （旗，軍幟名，各有色，與金鼓俱舉，使士卒望而為陳者。

    旗獲，建旗縣所獲得以過魯也。

    不書威魯者，恥不能為齊所忌難，見輕侮也。

    言獻捷系戎者，《春秋》王魯，因見王義，古者方伯征伐不道，諸侯交格而戰者，誅絕其國，獻捷于王者。

    楚獻捷時，此月者，刺齊桓忄喬慢恃盈，非所以就霸功也。

    ○幟，音志，又申志反，又尺志反，本又作“織”同。

    難，乃旦反。

    因見，賢遍反。

    ） [疏]注“旗軍”至“有色”○解雲：即禮大帛以即戎之屬是也。

    ○注“與金鼓俱舉”○解雲：謂以金钅享和鼓，金铎通鼓之時而建之。

    ○注“旗獲”至“過魯也”○解雲：凡言過者，謂道所經過之稱。

    今齊侯伐山戎而得過魯，則此山戎不在齊北可知。

    蓋戎之别種，居于諸夏之山，故謂之山戎耳。

    ○注“言獻捷系戎”至“不道”○解雲：正決僖二十一年冬“楚人使宜申來獻捷”無所系矣。

    ○注“諸侯交”至“于王者”○解雲：格，猶距也。

    謂與交戰而距王。

    今人謂不順之處為格化之類。

    ○注“楚獻”至“此月”○解雲：即僖二十一年冬“楚人使宜申來獻捷”是也。

    而雲持盈者，謂自持盈滿之道而侮諸侯，失謙虛之義，故月之。

     秋，築台于秦。

    何以書？譏。

    何譏爾？臨國也。

    （言國者，社稷、宗廟、朝廷皆為國，明皆不當臨也。

    臨社稷、宗廟則不敬，臨朝廷則洩慢也。

    ）冬，不雨。

    何以書？記異也。

    （京房《易傳》曰“旱異者，旱久而不害物也。

    斯祿去公室，福由下作，故陽雖不施，而陰道獨行，以成萬物也。

    ”先是比築三台，慶牙專政之應。

    ○施，申豉反。

    ） [疏]注“先是比築三台”○解雲：即上文于郎、于薛、于秦之屬是也。

    ○注“慶牙專政”○解雲：即上二十七年傳雲“公子慶父、公子牙、公子友皆莊公之母弟也。

    公子慶父、公子牙通乎夫人以脅公，季子起而治之，則不得與于國政，坐而視之，則親親，因不忍見也。

    故于是複請至于陳，而葬原仲也”下三十二年傳雲“季子至而授之以國政”然則上既言二子脅公，季友不得為政，下文始言授季子國政，即于是時慶牙為政明矣。

     三十有二年，春，城小。

     夏，宋公、齊侯遇于梁丘。

     秋，七月，癸巳，公子牙卒。

    何以不稱弟？（據公弟叔兮卒。

    ○Ａ６，許乙反。

    ） [疏]“城小”○解雲：二傳作“小”字，與《左氏》異。

    “夏宋公”至“梁丘”○解雲：隐八年注雲“宋公序上者，時衛侯要宋公，使不虞者為主，明當戒慎之”然則今宋公序上，亦為齊侯所要故也。

    ○注“據公弟叔Ａ６卒”○解雲：即宣十七年“冬，十有一月，壬午，公弟叔Ａ６”是也。

     殺也。

    殺則曷為不言刺？（據公子買有罪殺之，言刺不言卒。

    ） [疏]注“據公”至“言卒”○解雲：即僖二十八年“公子買戍衛，不卒戍，刺之”傳雲“不卒戍者何？不卒戍者，内亂也，不可使往也。

    不可使往，則其言戍衛何？遂公意也”是也。

     為季子諱殺也。

    曷為為季子諱殺？（據叔孫得臣卒不日者，惡不發揚公子遂弑也。

    ○為季，于僞反，下“為季”、“而為”注“故為”同。

    ） [疏]注“據叔”至“遂弑也”○解雲：即宣五年九月“叔孫得臣卒”注雲“不日者，知公子遂欲弑君，為人臣知賊而不言，明當誅”是也。

    然則季子若其發揚牙之罪惡誅之，正是臣人之道。

    今而諱殺，故難之雲。

     季子之遏惡也。

    （遏，止。

    ○遏，于葛反，止也。

    ）不以為國獄，（不就緻獄其刑，故言卒。

    ）緣季子之心而為之諱。

    （季子過在親親，疑于非正，故為之諱，所以别嫌明疑。

    ○别，彼列反。

    ） [疏]注“季子”至“明疑”○解雲：季子仁者，不忍用刑其兄，是失事君之道。

    然則季子之過，在于親其親者，故曰過在親親。

    《春秋》以掩遏牙之惡，與周公行誅于兄異，是以疑其非正禮耳，故為之諱刺文。

    所以别嫌者，謂諱刺别于親親，失臣道之嫌。

    明疑者，明于掩惡，非正禮之疑耳。

     季子之遏惡奈何？莊公病，将死，以病召季子。

    （召之于陳。

    ） [疏]注“召之于陳”○解雲：正以上二十七年傳雲“因不忍見也，故于是複請至于陳，而葬原仲也”之文故也。

     季子至而授之以國政。

    （至不書者，内大夫出與歸，不兩書。

    ） [疏]注“至不”至“兩書”○解雲：謂通例如此。

    宣八年“夏，公子遂如齊，至黃乃複”書其乃複者，彼傳雲“何言乎有疾乃複？譏。

    何譏爾？大夫以君命出，聞喪徐行而不反”彼注雲“喪尚不當反，況于疾乎”是也。

    宣十八年秋“公孫歸父如晉”冬“歸父還自晉，至柽，遂奔齊”書其還者，彼傳雲“還者何？善辭也。

    何善爾？歸父使于晉，還自晉，至柽，聞君薨家遣，單帷”反命乎介，自是走之齊”彼注雲“主書者，善其不以家見遂怨怼，成踴哭君，終臣子之道，起時莫能然也。

    言至柽者，善其得禮于柽”是也。

    昭十四年“春，隐如至自晉”；又昭二十四年春“叔孫舍至自晉”皆書至者，正由被執而得歸，是以重而書至，猶非正歸當書之例也。

    闵二年秋“季子來歸”書者，初出亦不書，不得難此也。

     曰：“寡人即不起此病，吾将焉緻乎魯國？”（緻，與也。

    ○焉，于虔反。

    ）季子曰：“般也存，君何憂焉？”公曰：“庸得若是乎？（庸，猶傭傭無節目之辭。

    ○般，音班。

    ）牙謂我曰：‘魯一生一及，君巳知之矣。

    ’（父死子繼曰生，兄死弟繼曰及。

    言隐公生，桓公及，今君生，慶父亦當及，是魯國之常也。

    ）慶父也存。

    ”（時莊公以為牙欲立慶父。

    ）