文公卷十三（起元年，盡九

元年，春，王正月，公即位。

    ○二月，癸亥，朔，日有食之。

    （是後楚世子商臣弑其君，楚滅江、六，狄比侵中國。

    ） [疏]注“是後”至“其君”○解雲：即下經雲“冬，十月，丁未，楚世子商臣殺其君髡”是也。

    ○注“楚滅江六”○解雲：即下四年“秋，楚人滅江”五年“秋，楚人滅六”是也。

    ○注“狄比侵中國”○解雲：即下四年夏“狄侵齊”；七年夏“狄侵我西鄙”之屬是也。

     天王使叔服來會葬。

    其言來會葬何？（據奔喪以非禮書，歸含且不言來。

    ○歸含，本又作“”戶暗反，五年經同。

    ，芳鳳反。

    ） [疏]注“據奔喪以非禮書”○解雲：即定十五年夏五月“壬申，公薨于高寝”下雲“邾婁子來奔喪”傳雲“其言來奔喪，非禮也”是。

    ○注“歸含”至“言來”○解雲：下五年“春，王正月，王使榮叔歸含且”是也。

     會葬禮也。

    （但解會葬者，明言來者常文，不為早晚施也。

    常事書者，文公不肖，諸侯莫肯會之，故書天子之厚，以起諸侯之薄，蓋以長補短也。

    叔服者，王子虎也。

    服者，字也。

    叔者，長幼稱也。

    不系王者，不以親疏錄也。

    不稱王子者，時天子諸侯，不務求賢而專貴親親，故尤其在位子弟，剌其早任以權也。

    魯得言公子者，方錄異辭，故獨不言弟也。

    諸侯得言子弟者，一國失賢輕。

    ○不為，于僞反，下“不為”同。

    長幼，丁丈反。

    稱也，尺證反。

    ） [疏]注“但解”至“施也”○解雲：在隐元年也。

    ○注“常事書者”○解雲：僖公之卒在去年十二月，至今年四月葬之，是為五月而葬。

    叔服來會附在葬前，得其所，故謂之常事。

    常事不書，今書之，故須注解。

    ○注“文公”至“會之”○解雲：正以下七年“秋，八月，公會諸侯、晉大夫盟于扈”傳雲“諸侯何以不序？大夫何以不名？公失序也。

    公失序奈何？諸侯不可使與公盟，失晉大夫使與公盟也”注雲文公“為諸侯所薄賤，不見序，故深諱為不可知之辭”是其不肖，諸侯莫肯會之之義也。

    ○注“故書”至“之薄”○解雲：言天子恩厚于文公，而經書其會葬，起諸侯之薄，無恩于文公，故經不書矣。

    而襄三十一年“冬，十月，滕子來會葬”亦是常事而書之者，亦起當時更無人會，故彼注雲“此書者，與叔服同義”是也。

    ○注“蓋以長補短也”○解雲：謂書天子得禮，欲以補諸侯之短，令其非禮見矣。

    其非禮者，不相會葬是也。

    ○注“叔服”至“稱也”○解雲：知叔服為王子虎者，正以下三年“夏，五月，王子虎卒”傳雲“王子虎者何？天子之大夫也。

    外大夫不卒，此何以卒？新使乎我也”注雲“王子虎，即叔服也。

    新為王者使來會葬，在葬後三年中卒，君子恩降于親親，則加報之，故卒，明當有恩禮也”是也。

    ○注“不系”至“錄也”○解雲：若系王，宜雲“王使王服子來會葬，似若宣十五年王劄子矣。

    今不如此者，《春秋》主見天子之厚，使來會葬而巳，何須錄其使人之親疏乎？是以不言王服子矣。

    宣十五年“王劄子殺召伯、毛伯”傳雲“王劄子者何？長庶之号”注雲“子者，王子也。

    天子不言子弟，故變文上劄系先王以明之”是其類也。

    ○注“不稱”至“權也”○解雲：言尤其在位子弟，則知聘使與會盟之時，不得稱子弟，若其卒與奔猶得稱之，何者？卒與出奔不複在位，何須刺其早任以權乎？即下三年“夏，五月，王子虎卒”；襄三十年夏“王子瑕奔晉”之屬是也。

    ○注“魯得”至“弟也”○解雲：魯君在位，公子得言之者，即桓三年“公子如齊逆女”莊二年“公子慶父伐于馀丘”之屬是也。

    言方錄異辭者，謂上異于天子，下異于諸侯，見其為新王之義，故曰方錄異辭矣。

    故獨不言弟也者，謂尤其在位之弟，若其卒與出奔，不妨有之，即宣十七年冬“公弟叔卒”之屬是也。

    ○注“諸侯”至“賢輕”○解雲：諸侯在位，公子得見經者，即宣二年春“及鄭公子歸生戰于大棘”之屬是也。

    其諸侯在位之弟得見經者，即隐七年夏“齊侯使其弟年來聘”；桓十四年夏“鄭伯使其弟語來盟”之屬是也。

    一國失賢輕者，雖是不務求賢，而專貴親親，要其一國失賢，其罪輕故也。

     夏，四月，丁巳，葬我君僖公。

     天王使毛伯來錫公命。

    錫者何？賜也。

    命者何？加我服也。

    （複發傳者，嫌禮與桓公同，死生異也。

    主書者，惡天子也。

    古者三載考績，三考黜陟幽明。

    文公新即位，功未足施而錫之，非禮也。

    ○錫，恩曆反。

    複，扶又反。

    惡，烏路反。

    ） [疏]“錫者何”○解雲：明始即位未有功美，天子加錫，異于常典，故執不知問。

    ○注“複發”至“禮也”○解雲：莊元年“王使榮叔來錫桓公命”傳雲“錫者何？賜也”注雲“上與下之辭”；傳又雲“命者何？加我服也”注雲“增加其衣服，令有異于諸侯”然則若不重發，即嫌悉與桓公同，故複言之，明有異矣。

    彼是贈死之衣，此是朝祭之服，故言死生異也。

    雲雲之說，在莊元年。

     晉侯伐衛。

     叔孫得臣如京師。

    （書者，與莊二十五年同。

    知不為喪聘書者，聘為貢職天子，當得異方之物以事宗廟，又欲以知君父無恙，不以喪廢，故不譏也。

    如他國，就不三年一譏而巳。

    ○恙，馀亮反。

    ） [疏]注“書者”至“譏也”○解雲：即莊二十五年冬“公子友如陳”彼注雲“如陳者，聘也。

    内朝聘言如者，尊内也。

    書者，錄内所交接也”今此亦然，故曰同也。

    ○注“如他”至“而巳”○解雲：如他國所以合譏者，正以聘是吉禮，又非君父之國，于喪宜廢故也。

    言就不三年一譏而巳者，即下二年冬“公子遂如齊納币”傳雲“納币不書，此何以書？譏。

    何譏爾？譏喪娶也。

    娶在三年之外，則何譏乎喪娶？三年之内不圖婚”是也。

    言就其重者，一譏而巳，其馀不譏從可知。

     衛人伐晉。

     秋，公孫敖會晉侯于戚。

    （○戚，于寂反。

    ） 冬，十月，丁未，楚世子商臣弑其君髡。

    （楚無大夫，言世子者，甚惡世子弑父之禍也。

    不言其父，言其君者，君之于世子，有父之親，有君之尊，言世子者，所以明有父之親；言君者，所以明有君之尊，又責臣子當讨賊也。

    日者，夷狄子弑父，忍言其日。

    ○髡，苦門反，《左氏》作“κ”） [疏]注“楚無”至“賊也”○解雲：下九年“冬，楚子使椒來聘”傳雲“椒者何？楚大夫也。

    楚無大夫，此何以書？始有大夫也。

    始有大夫，則何以不氏？許夷狄者，不一而足也”然則至下九年，楚始有大夫，則知此處未有大夫矣。

    既無大夫，其世子亦未當見，故解之。

    ○注“日者”至“其日”○解雲：如此注者，正決襄三十年“夏，四月，蔡世子般弑其君固”何氏雲“不日者，深為中國隐痛有子弑父之禍，故不忍言其日”是也。

     公孫敖如齊。

    （書者，譏喪娶，吉兇不相幹。

    ） 二年，春，王二月，甲子，晉侯及秦師戰于彭衙，秦師敗績。

    （稱秦師者，愍其衆，惡其将，前以不用賢者之言，匹馬隻輪無反者，今複重師敗績。

    師敵君不正者，賤之，不嫌得敵君。

    ○衙，音牙，本或作“牙”惡，烏路反。

    将，子匠反。

    複，扶又反，下“不複”皆同。

    重，直用反。

    ） [疏]注“稱秦”至“其将”○解雲：正以秦于是時未有大夫，則不合稱師，今而稱師，故解之。

    ○注““前以”至“敗績”○解雲：在僖三十三年矣。

    ○注“師敵”至“敵君”○解雲：僖二十八年夏，晉侯以下“及楚人戰于城濮”傳雲“此大戰也，曷為使微者？子玉得臣也。

    子玉得臣則其稱人何故？大夫不敵君也”然則彼是大夫，嫌其與君敵，故正之稱人。

    此師者，乃是秦之衆人，是以不勞正之耳。

     丁醜，作僖公主。

    作僖公主者何？為僖公作主也。

    （為僖公廟作主也。

    主狀正方，穿中央，達四方，天子長尺二寸，諸侯長一尺。

    ○為僖公廟，于僞反，下“蓋為”、“以為”下“欲為”同。

    ） [疏]“作僖公主者何”○解雲：欲言是禮，書而譏之；欲言非禮，禮有作主之事，故執不知問。

    ○“為僖公作主也”○解雲：為，于僞反。

    ○注“主狀”至“一尺”○解雲：皆《孝經說》文也。

    卿大夫以下，正禮無主，故不言之。

    雲雲之說，備在《左氏》。

     主者曷用？虞主用桑，（禮，平明而葬，日中而反虞，以陽求陰，謂之虞者，親喪以下廣，皇皇無所見，求而虞事之。

    虞，猶安也。

    用桑者，取其名，與其粗角，所以副孝子之心。

    禮，虞祭，天子九，諸侯七，卿大夫五，士三，其尊處猶吉祭。

    ○廣，苦晃反，又音曠。

    粗，才古反，又七奴反。

    ） [疏]注“禮平”至“反虞”○解雲：出《檀弓》與《士虞記》也。

    言以陽求陰者，謂以日中求神是也。

    而鄭注《士虞記》雲“朝葬而日中虞，君子舉事必用辰正也者，兩相須也”彼鄭氏又雲“再虞三虞皆質明”則日中而反虞者，指葬日言之。

    ○注“禮虞”至“吉祭”○解雲：自諸侯七以下，《雜記》文。

    其天子九虞者，何氏差之耳。

    《異義》“《左氏》說”亦有成文。

    雲雲之說，具《左氏傳》疏。

     練主用栗。

    （謂期年練祭也，理虞主于兩階之間，易用栗也。

    夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗。

    松猶容也，想見其容貌而事之，主人正之意也。

    柏猶迫也，親而不遠，主地正之意也。

    栗猶戰栗，謹敬貌，主天正之意也。

    《禮·士虞記》曰：“桑主不文，吉主皆刻而谥之，蓋為袷時别昭穆也。

    ”虞主三代同者，用意尚粗角，未暇别也。

    ○期年，音基，三年同。

    人正，音征，下同。

    别，彼列