帶着覺性生活

生來适于研究學問的人，因為我用功的時間稍長一些就感到疲倦，甚至我不能一連半小時集中精力于一個問題上。

    但是，我連續研究幾個不同的問題，即使是不間斷，也能夠輕松愉快地一個一個地尋思下去，這一個問題可以消除另一個問題所帶來的疲勞。

    于是，我就在治學中充分利用這一特點，對一些問題交替進行研究。

    這樣，即使我整天用功也不覺得疲倦了。

    ” 人為什麼要休息？休息是為了要走更遠的路！ 佛教說有四種精進力，其中一種就是休息力。

    因為休息就好像輪船、飛機要加油，要補給。

    又如軍隊，曆經了一場戰役後，也要開到後方去整編，休養生息，以便再出發。

     正當的休息是非常重要的。

    飛機飛得太久，它的金屬也會疲乏；汽車行駛得太遠，需要加水以減低熱度，再來開行，以策安全。

     日月星辰、山河大地都要休息。

    昆蟲要冬眠，山雞要早睡，勤勞的螞蟻也要作窩休息；忙碌的蜜蜂釀蜜以後也要有一段休息的時間。

    政府團隊、公務人員，周休二日，強迫休假。

     然而，遺憾的是，“休息”被一些人濫用，以休息作為懶惰的擋箭牌。

    例如，有的人以休息的名義，早上不起床；以周休二日，希望經常放長假；上班時以喝茶的時間，希望故意拖長休息時間。

    一日之中，上午休息，中午休息，晚上也要休息；一年之間，國定假日休息，例假日休息，甚至不放假的時候也要休息。

    如此借故休息而不工作，則人生倒不如幹脆就到棺材裡去作永久的休息！ 阿那律尊者有次在聽佛陀說法時打瞌睡，佛陀教訓他：“咄咄汝好睡，螺蛳蚌殼内；一睡一千年，不聞佛名字。

    ”阿那律慚愧，從此精進，不再休息，導緻眼睛失明。

    佛陀告訴他：适當的休息，也是精進！二十億耳彈琴，佛陀問他：“琴弦太緊或太松，後果如何？”二十億耳說：“弦太松，則彈不出聲；弦太緊，則容易斷。

    ”佛陀說修行亦如彈琴，不可太松，也不可太緊，所謂“中道”而已！ 現在，是一個“忙”的時代，是一個動員的社會，每個人都沒有當初農業社會的悠閑。

    有的人忙得不回家吃飯，有的人忙得在工廠裡睡覺，更有的人忙得數日不回家。

    忙，固然很好，但是如果忙過了頭，有礙健康，則得不償失！ 在忙過以後，給予補給，就是休息。

    而休息了以後，就要抖擻着精神，邁開腳步，踏上正途，這才是休息的重要意義！ 佛光菜根譚 有備的後退，則跳得更遠； 适當的休息，能走得更長。

     難忍能忍 春秋時有個闵子骞，他母親去世早，父親娶了後母，又生了兩個弟弟。

    後母對闵子骞不好，常虐待他。

    冬天，後母用蘆花給他做衣服，而給兩個弟弟做的是棉衣。

    蘆花做衣服看起來很蓬松，卻不保暖。

    父親帶他外出，讓他駕馬車。

    天氣太冷，冷風飕飕，他凍得發抖。

    父親很生氣：衣服穿得這麼厚了還發抖，是不是有意要诋毀後母？一氣之下，就拿鞭子抽打闵子骞。

    鞭子一打下去，衣服破了，蘆花飛出來，父親這才明白了，很生氣，回家就要把妻子休掉。

    闵子骞跪下來說：“父親，您不能趕母親走。

    母在一子寒，母去三子單，有母親在的時候，隻有我一個人寒冷；假如母親走了，我和兩個弟弟就都要挨餓受凍了。

    ” 摘引自《小故事真智慧》 忍，是中國文化的美德；忍，也是佛教認為最大的修行。

    無邊的罪過，在于一個“嗔”字；無量的功德，在于一個“忍”字。

     佛陀說：“不能忍受譏諷毀謗，如飲甘露者，不能名為有力大人。

    ”平時，一個人忍寒忍熱容易，忍饑忍餓也不算困難，甚至忍貧忍窮、忍譏忍謗，都還容易做到，但是要忍一口氣，就不是人人所能忍得了。

    法院裡，每天許多上訴告狀的人，并不完全是為了财利，很多人隻是為了要出一口氣，所以要到法院裡去賭個輸赢。

     人生在世的氣惱當然難忍，然而正因為難忍，所以才更要忍，如果容易忍，還要你來忍嗎？布袋和尚說：“有人罵老拙，老拙自說好；有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，任他自幹了；他也省力氣，我也少煩惱。

    ”忍，是天地間最尊貴的包容雅量；忍，是宇宙中最偉大的和平動力！須菩提尊者在修忍辱波羅蜜的時候，你叫他坐，他就不站，你要他立，他就絕對不坐。

    這不是懦弱，這是忍的力量。

    《金剛經》中，佛陀說他自己作忍辱仙人的時候，被歌利王誣陷、割截身體，他都不生氣，他所表現的正是“難行能行，難忍能忍”的修行功夫。

    所以，成佛要有三十二相八十種好，要福慧俱全，這就是佛陀的“三祇修福慧，百劫修相好”。

    相好從哪裡來呢？都是從忍中修來的啊！ 忍，不是懦弱，不是無用；忍，是一種力量，是一種慈悲，是一種智慧，更是一種藝術。

    “忍”之一字，是接受，是擔當，是負責，是處理，是化解，是承擔。

    正如孟子說：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

    ”這就是忍的大勇大力。

     “忍字頭上一把刀”，一般人在受了欺侮、冤屈時，往往痛哭流淚或暴跳如雷；但是，哭過了，跳過了，也就沒有力量了。

    假如能忍住眼淚，忍住暴怒，保持平和，保持鎮定，這就是涵養力量，這就是忍的功夫了。

     忍，有生忍、法忍、無生法忍。

    我們要透過生命的力量，發揮“生忍”；我們要用佛法的慈悲喜舍、般若智慧，實踐“法忍”；我們要能如如不動、不生不滅，完成“無生法忍”。

     世間洪水暴風、槍炮子彈都不是最大的力量，最大的力量就是我們的忍。

     佛光菜根譚 一個人忍耐多大，力量就有多大； 一個人承擔多少，成果就有多少。