給人利用才有價值

的PHP機構，還成立松下政經塾為日本政經界培養具有奉獻精神的接班人。

    松下幸之助的精神、理念不但對日本人影響至巨，還是西方人士深入研究的對象，他的人生可以說比三百歲還要長久。

     可見人生的壽命不隻從時間、色身上去計較長短，更應該從其他方面去籌量久暫，像語言上的壽命、事業上的壽命、思想上的壽命、精神上的壽命、功德上的壽命、文字上的壽命，能夠影響深遠，裨益群生，才是我們應該重視的壽命。

     所謂生命，非僅指個人的生命，還可以與别人互用同享。

    這種共通的生命才是生命的真谛。

    處處成就别人，給别人因緣，不就是壽命的擴大和延伸了嗎？我們常常看到社會上有些人擁有一塊畸零地，甯可放在那裡沒有用，也不願出售給别人成就大家的好事，怎麼能延續生命呢？還有一些人很會賺錢，卻不肯用在公益上面，等到兩腿一伸，子孫分争，煙消雲散，又怎麼能算長壽呢？“前人種樹，後人乘涼”的精神才是生命永續之道。

     一位信徒問趙州禅師：“十二時中如何用心？”趙州禅師回答：“你是被十二小時支使得團團轉的人，我是使用十二小時恰恰當當的人，你問的是哪一種時間？”的确，會運用時間的人，他的時間是心靈的時間，因為能夠縱心自由，達古通今，他的生命展現了泱泱宇宙的全體大用；反過來說，不會運用時間的人，他的時間隻是鐘表刻度的時間，由于受到鐘表指針的支配，一小時不會多，一分鐘不會少，因此他的生命渾渾噩噩而渺小有限。

     人的生命，這一期過了，還有下一期，乃至有無限期的生命；正如花萎謝了，隻要留下種子，就會有第二期的生命、第三期的生命，乃至無量無限期的生命。

     人的軀體是有為法，是有生有滅的；但生命、心靈是無為法，可以無量壽。

    “無量壽”是阿彌陀佛的名号，阿彌陀佛不但“無量壽”，又叫“無量光”。

     無量壽是超越了時間，無量光是超越了空間。

    人的軀體有生滅，真正的生命是不死的！我們每個人都有一個不死的生命，那就是我們的真如自性！ 佛光菜根譚 平安就是福報，功德就是壽命； 知足就是富貴，适情就是自在。

     有永遠休息的時候 韓國鏡虛禅師帶着出家不久的弟子滿空出外雲水行腳。

    滿空一路上嘀咕，嫌背的行囊太重，不時地要求師父找個地方休息。

    鏡虛禅師不肯答應，始終精神飽滿地向前走去。

    一天經過一座村莊，有個婦女從家中走出，在前面走的鏡虛突然握住婦女的手，婦女尖叫了起來。

    婦女的家人和鄰居聞聲出來，以為和尚輕薄，齊聲喊打。

    身材高大的鏡虛禅師掉頭，不顧一切地奔逃。

    滿空背着行囊也跟在師父的後面飛跑。

    過了很久，跑過幾條山路，村人無法追上這師徒二人。

    在一條靜寂的山路邊，鏡虛停下來，回頭非常關心地問：“還覺得重嗎？”“師父，很奇怪，剛才奔跑時一點都不覺得行囊很重！” 自從加入弘法利生行列之後，近五十年來到處行腳，不曾停止，尤以近幾年來周遊五大洲，更是席不暇暖。

    有人關心地問我：“你為什麼不休息呢？”我都回答：“将來有永遠休息的時候。

    ”從小到大，我一直喜歡閱讀名人傳記，在神遊古今中外時發現成功幾乎都屬于勤奮工作的人，而驕奢放逸的人注定要走向失敗。

    我發覺那些具有恒心毅力、能夠百折不撓的人活得最為充實幸福。

    我自己做過各類不同的苦工勞役，隻要利濟有情的事業，縱使是經過一番辛苦奮鬥，都能令我終身回味無窮。

    所以我經常告誡徒衆說：精進勤勞，是善德，是财富；懈怠放逸，是罪惡，是貧窮。

     “天行健，君子以自強不息。

    ”大自然中四季輪流遞嬗，行星運轉不息，我們是大自然裡的一分子，又何能遁逃于天地之間？而“止水易生蟲，滾石不生苔”的現象，更說明了唯有将自己“動”起來，才能創造無限的活力；唯有精進不懈，才是順應天心、安身立命之道。

    因此，我對那些勸我不要忙碌、好好保重身體的人說：“忙，才是保重。

    ”因為将來我們都有一個永遠休息的時間。

     隋朝智者大師在讀到《法華經·藥王菩薩品》時了悟“心緣苦行，是名真精進”，豁然開悟。

    我雖自歎無此福德能善入佛慧，但半世紀來的出家生涯及數十年來的憂患相煎，使我确實體會到修行并不是表相上的苦樂榮衰，而是在真參實學中顯發自性的光芒，在志行堅固中流露悲願的力量。

    就拿“忙”與“閑”來說，甯可忙着死去，也不要閑着生活。

    基本上，過分的休息就等于冬眠，就等于浪費生命。

     曾經有一位在外參學多年的徒衆，回來向我銷假時驚異地說道：“師父，您怎麼一點也沒有老？”我回答：“因為我沒有時間老。

    ”孔子說：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之将至。

    ”老，最怕是心力的衰退，而非年齡的增加。

    有些人雖然年紀輕輕，心卻已經老了，隻有坐以待斃，如行屍走肉般生活在世間。

    有些人盡管滿頭銀發，卻精神飽滿，老當益壯。

    像東漢馬援以耄耋高齡在沙場上沖鋒陷陣，發出“馬革裹屍”的豪語，令人蕩氣回腸；以色列的梅爾夫人，年屆八十仍在烽火中折沖樽俎，她曾豁達地說道：“我從不擔憂年老。

    年老就像飛機在暴風雨中飛行，你既然無法遏止風雨，也不能停止飛機，所以不如樂天知命，讓它飛吧！” 不管是在五欲六塵的人生戰場裡奔波也好，還是在五味雜陳的世間風雨中馳騁也罷，光陰如流水，易逝而難返，要以有涯的生命去完成無窮的使命，就得把精神武裝起來，和時間作長期的賽跑。

    所以，我盡量以最快的速度辦事，一些堆積很久、棘手難辦的問題，隻要到我這裡來，一次立刻解決，因此有“馬上辦中心”之稱；無論行程多麼忙碌，凡是答應别人的邀約，我一定想盡辦法準時赴會，故而得到“限時快遞”的美譽。

     古聖先賢行願精進，不肯輕易虛擲光陰，往往堅持到最後一刹那，像道安大師在大座說法中立化，慧遠大師在聲聲佛号中西歸，玄奘大師在振筆譯經時圓寂，佛印禅師在接引信徒時坐滅，他們的行止風儀是多麼灑脫自在！ 真如佛性，人人本具，不假外求，我們不必遠求來生安樂享福，也不必渴望諸佛菩薩示現救度，我們自己應該努力開發本自具足的佛心自性，發願作三世諸佛的千百億化身，效法常精進菩薩、不休息菩薩的馬拉松精神，在世間的跑道上永無止境地普濟十方，自度度人。

    隻要你想到将來總“有永遠休息的時候”，何不趁現在精進努力？ 佛光菜根譚 忙多一點，歡喜也會随之多一點。

     人生的意義就是在忙、工作、為人服務中獲得。

     貧窮就是罪惡 我初入叢林古寺參學時，發現有些人以穿褴褛衣衫為标榜，有些人以吃馊飯剩菜為修行，有些人裝窮賣傻，揚言金錢名利是毒蛇猛獸，故以貧窮為清高。

    一天，我聽到在客堂服務的知客師大實法師痛切地說道：“貧