第一卷 修心之趣

的人一樣，不能把字母拼錯一個。

    若拼錯了字，人家怎麼認識呢？寫錯了我們自己的漢文字，更是不可以的。

    我們若先學會了篆書，再寫楷字時，那就可以免掉很多錯誤。

    此外，寫篆字也可以為寫隸書、楷書、行書的基礎。

    學會了篆字之後，對于寫隸書、楷書、行書就都很容易，因為篆書是各種寫字的根本。

     若要寫篆字的話，可先參看《說文》這一類的書。

    有一部清人吳大澂的《說文部首》，那是不可缺少的。

    因為這部書很好，便于初學，如果要學寫字的話，先研究這一部書最好。

     既然要發心學寫字的話，除了寫篆字外，還有大楷、中楷、小楷，這幾樣都應當寫。

    我以前小孩子的時候，都通通寫過的。

    至于要學一尺、二尺的字，有一個很簡便的方法：那就可用大磚來寫，平常把四塊大磚拼合起來，做成桌子的樣子，而且用架子架起來，也可當桌子用；要學寫大字，卻很方便，而且一物可供兩用了。

     大筆怎樣得到呢？可用麻紮起來做大筆，要寫時，就可以任意揮毫。

    大磚在南方也許不多，這裡倒有一個方法可以替代：就是用水門汀拼起來成為桌子。

    而用麻來寫字，都是一樣的。

    這樣一來，既可練習寫字，而紙及筆，也就經濟得多了。

     篆書、隸書乃至行書都要寫，樣樣都要學才好；一切碑帖也都要讀，至少要浏覽一下才可以。

    照以上的方法學了一個時期以後，才可專寫一種或專寫一體。

    這是由博而約的方法。

     ——至于用筆呢？算起來有很多種，如羊毫、狼毫、兔毫……普通是用羊毫，紫毫及狼毫亦可用，并不限定哪一種。

    最要注意的一點：就是寫大字須用大筆，千萬不可用小筆用小的筆寫大字，那是錯誤的。

    甯可用大筆寫小字，不可以用小筆寫大字。

     還有紙的問題。

    市上所售的油光紙是很便宜的，但太光滑很難寫。

    若用本地所産的粗紙，就無此毛病了。

    我的意思：高年級的同學可用粗紙，低年級的可用油光紙。

     此地所用的有格子的紙，是不大适合的，和我們從前的九宮格的紙不同。

    以我的習慣而論，我用九宮格的方法，就不是這個樣子。

     若用這種格子的紙，寫起字來，是很方便的，這樣一來，每個字都有規矩繩墨可守。

    如寫大楷時，兩線相交的地方，成了一個十字形，就不緻上下左右不相對稱了。

    要曉得：寫字總不能随随便便。

    每個字的地位要很正，要不偏左不偏右，不上不下，要有一定的标準。

    因為線有中心點，初學時注意此線，則寫起來，自然會适中很“落位”了。

     平常寫字時，寫這個字，眼睛專看這個字，其餘的字就不管，這也是不對的。

    因為上面的字，與下面的字都有關系的——即全部分的字，不論上下左右，都須連貫才可以。

    這一點很要緊，須十分注意。

    不可以隻管寫一個字，其餘的一切不去管它。

    因為寫字要使全體都能夠配合，不能單就每個字去看的。

     再有一點須注意的：當我們寫字的時候，切不可倚在桌上，須使腕高高地懸起來，才可以運用如意。

     寫中楷懸腕固好，假如肘部要倚着，那也無妨。

    至于小楷，則可以倚在桌上，不必懸腕的。

     ——以上所說的，是寫字的初步法門。

    現在順便講講關于寫對聯、中堂、橫批、條幅等的方法。

     我們寫對聯或中堂，就所寫的一幅字而論，是應該有章法的。

    普通的一幅中堂，論起優劣來，有幾種要素須注意的。

    現在估量其應得的分數如下： 章法：五十分； 字：三十五分； 墨色：五分； 印章：十分； 就以上四種要素合起來，總分數可以算一百分。

    其中并沒有平均的分數。

    我覺得其差異及分配法，當照上面所分配的樣子才可以。

     一般人認為每個字都很要緊，然而依照上面的記分，隻有三十五分。

    大家也許要懷疑，為什麼章法反而分數占多數呢？就章法本身而論，它之所以占着重要的原因，理由很簡單在藝術上有所謂三原則，即統一、變化、整齊。

     這在西洋繪畫方面被認為是很重要的。

    我便借來用在此地，以批評一幅字的好壞。

    我們随便寫一張字，無論中堂或對聯，将字排起來，或橫或直，首先要能夠統一：字與字之間，彼此必須相聯絡、互相關系才好。

    但是單隻統一也不能的，呆闆也是不可以的，須當變化才好。

    若變化得太厲害，亂七八糟，當然不好看。

    所以必須注意彼此互相聯絡、互相關系才可以的。

     就寫字的章法而論大略如此。

    說起來雖很簡單，卻不是一蹴可就的。

    這需要經驗的，多多地練習，多看古人的書法以及碑帖，養成賞鑒藝術的眼光，自己能常去體認，從經驗中體會出來，然後才可以慢慢地有所成就。

     所謂墨色要怎樣才可以？即質料要好，而墨色要光亮才對。

    還有印章蓋壞了，也是不可以的。

    蓋的地方要位置設中，很落位才對。

    所謂印章，當然要刻得好，印章上的字須寫得好。

    至于印色，也當然要好的。

    蓋用時，可以蓋一顆、兩顆。

    印章有圓的、方的、大的、小的不一，且有種種的區别。

    如何區别及使用呢？那就要于寫字之後再注意蓋用，因為它也可以補救寫字時章法的不足。

     以上所說的，是關于寫字的基本法則。

    可當作一種規矩及準繩講，不過是一種呆闆的方法而已。

     寫字最好的方法是怎樣？用哪一種方法才可以達到頂好頂好的呢？我想諸位一定很熱心地要問。

    我想了又想，覺得想要寫好字，還是要多多地練習，多看碑，多看帖才對，那就自然可以寫得好了。

     諸位或者要說，這是普通的方法，假如要達到最高的境界須如何呢？我沒有辦法再回答。

    曾記得《法華經》有雲：“是法非思量分别之所能解。

    ”我便借用這句子，隻改了一個字，那就是“是字非思量分别之所能解”了。

    因為世間無論哪一種藝術，都是非思量分别之所能解的。

     即以寫字來說，也是要非思量分别，才可以寫得好的。

    同時要離開思量分别，才可以鑒賞藝術，才能達到藝術的最上乘的境界。

     記得古來有一位禅宗的大師，有一次人家請他上堂說法，當時台下的聽衆很多，他登台後默默地坐了一會兒，以後即說：“說法已畢。

    ”便下堂了。

    所以，今天就寫字而論，講到這裡，我也隻好說“談寫字已畢”了。

     假如諸位用一張白紙（完全是白的），沒有寫上一個字，送給教你們寫字的法師看，那麼他一定說：“善哉善哉！寫得好，寫得好！” 諸位聽了我所講的以後，要明白我的意思——學佛法最為要緊。

    如果佛法學得好，字也可以寫得好的。

    不久，會泉法師要在妙釋寺講《維摩經》，諸位有空的時候，要去聽講要注意研究。

    經典要多多地參考，才能懂得佛法。

     我覺得最上乘的字或最上乘的藝術，在于從學佛法中得來。

    要從佛法中研究出來，才能達到最上乘的地步。

    所以，諸位若學佛法有一分的深入，那麼字也會有一分的進步。

    能十分地去學佛法，寫字也可以十分的進步。