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第二卷 修佛之緣

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我在閩南居住,算起來,首尾已是十年了。

     回想我在這十年之中,在閩南所做的事情,成功的卻是很少很少,殘缺破碎的居其大半,所以我常常自己反省,覺得自己的德行,實在十分欠缺! 因此近來我自己起了一個名字,叫“二一老人”。

    什麼叫“二一老人”呢?這有我自己的根據。

     記得古人有句詩:“一事無成人漸老。

    ” 清初吳梅村(偉業)臨終的絕命詞有:“一錢不值何消說。

    ” 這兩句詩的開頭都是“一”字,所以我用來做自己的名字,叫做“二一老人”。

     因此我十年來在閩南所做的事,雖然不完滿,而我也不怎樣地去求他完滿了! 諸位要曉得:我的性情是很特别的,我隻希望我的事情失敗,因為事情失敗、不完滿,這才使我常常發大慚愧!能夠曉得自己的德行欠缺,自己的修善不足,那我才可努力用功努力改過遷善! 一個人如果事情做完滿了,那麼這個人就會心滿意足,洋洋得意,反而增長他貢高我慢的念頭,生出種種的過失來!所以還是不去希望完滿的好! 不論什麼事,總希望他失敗,失敗才會發大慚愧!倘若因成功而得意,那就不得了啦! 我近來,每每想到“二一老人”這個名字,覺得很有意味! 這“二一老人”的名字,也可以算是我在閩南居住了十年的一個最好的紀念! 5、佛法十疑略釋 欲挽救今日之世道人心,人皆知推崇佛法。

    但對于佛法而起之疑問,亦複不少。

    故學習佛法者,必先解釋此種疑問,然後乃能着手學習。

    以下所舉十疑及解釋,大半采取近人之說而叙述之,非是講者之創論。

    所疑固不限此,今且舉此十端耳: 一、佛法非迷信 近來知識分子,多批評佛法謂之迷信。

     我輩詳觀各地寺廟,确有特别之習慣及通俗之儀式,又将神仙鬼怪等混入佛法之内,謂是佛法正宗。

    既有如此奇異之現相,也難怪他人謂佛法是迷信。

     但佛法本來面目則不如此,決無崇拜神仙鬼怪等事。

    其儀式莊嚴,規矩整齊,實超出他種宗教之上。

    又佛法能破除世間一切迷信而與以正信,豈有佛法即是迷信之理。

     故知他人謂佛法為迷信者,實由誤會。

    倘能詳察,自不至有此批評。

     二、佛法非宗教 或有人疑佛法為一種宗教,此說不然。

     佛法與宗教不同,近人著作中常言之,茲不詳述。

    應知佛法實不在宗教範圍之内也。

     三、佛法非哲學 或有人疑佛法為一種哲學,此說不然。

     哲學之要求,在求真理,以其理智所推測而得之某種條件即謂為真理。

    其結果,有一元、二元、唯心種種之說。

    甲以為理在此,乙以為理在彼,紛纭擾攘,相非相謗。

    但彼等無論如何盡力推測,總不出于錯覺一途。

    譬如盲人摸象,其生平未曾見象之形狀,因其所摸得象之一部分,即謂是為象之全體。

    故或摸其尾便謂象如繩,或摸其背便謂象如床,或摸
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