地藏本願經卷下

不斷。

    現在咱們這世界上就是這樣情況。

    甚至睡夢之間嚇醒了，夢裏頭嚇醒了。

    人說啼饑號寒，冬天這個時候沒有棉衣服穿，沒有保溫設備，肚子吃不飽，那就更困苦了。

    要是這些個厄難的，在困難當中若能夠聽見地藏菩薩名字，或是見地藏的形像，誠誠懇懇恭敬，再能念滿一萬聲地藏聖號，那這些個不如意的事情都銷滅了，就漸漸的轉化銷滅了，能得到安樂，衣食豐溢，睡夢中都能安穩的。

     但是現在世界上最困難的就是非洲，五大洲非洲最困難，非洲現在有十億人口，吃不飽穿不暖，而戰禍連環不斷。

    經常我們說伊拉克，每天都死幾十個人，每天！但是這些個人又怎麼能聽到地藏菩薩名號呢？他沒有佛法，聞地藏菩薩聖號可就難了。

    那個邊疆地區的人民苦難很多，像在我們中國西藏的邊緣類烏齊，青海跟西藏的邊界上囊謙、稱多，這些個地區的人民吃不飽穿不暖，一代一代的這樣下去，又沒文化，什麼也不知道，不會到內地來的，他也不知道還有內地，但是你要勸他念地藏菩薩，他不會信的。

    爲啥？業障障住了。

    愈是苦難的人民，愈是不信叁寶，沒有佛法可聞。

    那地方像我說這些個本來屬于西藏的地區，他見不著喇嘛像，他那個地區沒有喇嘛，也沒有喇嘛出家人到那個地區去，我們漢人的和尚更沒有了，不容見叁寶，但是得靠緣法。

    盡管這地藏菩薩威神力量大，無緣！這樣說邊地疑城。

    在富貴當中，咱們這大城市，他沒聽見過佛法；佛法都沒聽到過，怎麼樣聞到地藏菩薩聖號呢？不可能的。

     【複次觀世音菩薩。

    若未來世。

    有善男子善女人。

    或因治生。

    或因公私。

    或因生死。

    或因急事。

    入山林中。

    過渡河海。

    乃及大水。

    或經險道。

    是人先當念地藏菩薩名萬遍。

    所過土地。

    鬼神衛護。

    行住坐臥。

    永保安樂。

    乃至逢于虎狼師子。

    一切毒害。

    不能損之。

    】 佛又跟觀世音菩薩說，若是未來世，善男子善女人，爲了求生活，或者做著公家的事情，或者私人的事情，或者爲了生死的事，遇到極困難的急事必須得去，到什麼地方去呢？山林，過渡河海，要走過很多的危險道路。

    這時候很危險，若是這個人能念地藏菩薩聖號一萬遍，念地藏菩薩名一萬遍，這些個災禍、兇險事都轉吉祥與幸福；同時得到鬼神衛護，不管走也好、住也好、坐也好、臥也好，都能安樂。

    乃至于減少虎狼獅子一切毒害，害蟲，這些毒害都遇不到；即使遇到了，因爲你稱地藏聖號都能脫離苦難。

     例如說我們大家作夢，有的人在夢中一遇到危險就能念聖號，有些人到時候什麼佛號都忘了。

    在夢裏頭，大家有時作夢夢見惡夢了，你能常時間念聖號嗎？有時候有，當你一念佛一念菩薩聖號馬上就醒了。

    當你醒著的時候，遇到一切厄難，一念地藏聖號，那個災難消失了；乃至念觀世音菩薩聖號都能免難，一樣的。

    但是到時候忘了；不是忘了，那叫業障發現，善念失掉了。

    同時被人家害，仇恨的心理，乃至于報複的心理很強，就不能夠念菩薩的聖號。

    這是自他怨家都能解除。

    爲什麼不能念呢？業障障住，平日沒有功力，平常不修。

    人家說等到臨終時候才念，不可能。

    如果你平常不積累功德，到你臨終時候遇不著，一切善緣都沒有。

    凡是到臨終能遇到善緣的，還能念聖號的，那就是平日的功德，所以佛稱善男子善女人。

    要修惡的人，到時候惡緣顯現，惡是惡鬼給你障住了。

    就像咱們有時候做惡夢經常有這種現象，念叁寶都忘了。

    所以要平常修，平常修到時候就靈驗了。

     【佛告觀世音菩薩。

    是地藏菩薩。

    于閻浮提有大因緣。

    若說于諸衆生見聞利益等事。

    百千劫中。

    說不能盡。

    是故觀世音。

    汝以神力流布是經。

    令娑婆世界衆生。

    百千萬劫永受安樂。

    】 佛告觀世音菩薩，到這就結束了，跟觀世音菩薩因緣結束了。

    佛對觀世音菩薩說，你在閻浮提因緣很好，閻浮提衆生很相信你，你應當給衆生說這個法，說他們見聞地藏菩薩能夠得大利益。

    佛把地藏經的這個法門，在這地方就囑托給觀世音菩薩，讓觀世音菩薩弘揚地藏法門，把這地藏菩薩殊勝的聖事給衆生說，若有的衆生能夠聞到、能夠聽到，衆生就能得到解脫。

    同時地藏菩薩跟南閻浮提特別有緣，如果你去宣揚，讓這些個衆生都能歸依地藏菩薩，那他們所求的都能滿足；求衣食住行，求升官發財，求消災免難，乃至求生淨土，永遠宣揚地藏菩薩、地藏經，這是佛囑托觀世音菩薩。

    是故觀世音，你應該以你的神通力量，佛指示觀世音菩薩說以你的神通力量流布是經，專流布地藏經，令這個娑婆世界百千萬劫永受安樂，永遠不要受苦難。

     這一品，因爲觀世音菩薩要問地藏菩薩殊勝的功德，佛就向觀世音菩薩說了地藏菩薩殊勝功德。

    但是說了長行，前頭是長行，怕衆生不領會，或者是忘記了，或者不好念誦，佛又用偈頌重說一遍，這在經典上叫重頌。

    就是長行所說過的問題，用偈頌再把它說一道，恐怕衆生沒聽清楚，或者是聽完了遺漏了、忘了，再重說一遍；重說一遍不是像長行那麼說了，縮短了，這叫偈頌體裁。

    有的經沒有長行的文，專說偈頌，那叫孤起頌。

    長行已經說過了，再說一遍，這叫重頌。

     【爾時世尊而說偈言。

    吾觀地藏威神力。

    恒河沙劫說難盡。

    見聞瞻禮一念間。

    利益人天無量事。

    若男若女若龍神。

    報盡應當墮惡道。

    至心歸依大士身。

    壽命轉增除罪障。

    少失父母恩愛者。

    未知魂神在何趣。

    兄弟姊妹及諸親。

    生長以來皆不識。

    或塑或畫大士身。

    悲戀瞻禮不暫舍。

    叁七日中念其名。

    菩薩當現無邊體。

    示其眷屬所生界。

    縱墮惡趣尋出離。

    若能不退是初心。

    即獲摩頂受聖記。

    欲修無上菩提者。

    乃至出離叁界苦。

    是人既發大悲心。

    先當瞻禮大士像。

    一切諸願速成就。

    永無業障能遮止。

    有人發心念經典。

    欲度群迷超彼岸。

    雖立是願不思議。

    旋讀旋忘多廢失。

    斯人有業障惑故。

    于大乘經不能記。

    供養地藏以香華。

    衣服飲食諸玩具。

    以淨水安大士前。

    一日一夜求服之。

    發殷重心慎五辛。

    酒肉邪淫及妄語。

    叁七日內勿殺害。

    至心思念大士名。

    即于夢中見無邊。

    覺來便得利根耳。

    應是經教曆耳聞。

    千萬生中永不忘。

    以是大士不思議。

    能使斯人獲此慧。

    貧窮衆生及疾病。

    家宅兇衰眷屬離。

    睡夢之中悉不安。

    求者乖違無稱遂。

    至心瞻禮地藏像。

    一切惡事皆消滅。

    至于夢中盡得安。

    衣食豐饒神鬼護。

    欲入山林及渡海。

    毒惡禽獸及惡人。

    惡神惡鬼並惡風。

    一切諸難諸苦惱。

    但當瞻禮及供養。

    地藏菩薩大士像。

    如是山林大海中。

    應是諸惡皆消滅。

    觀音至心聽吾說。

    地藏無盡不思議。

    百千萬劫說不周。

    廣宣大士如是力。

    地藏名字人若聞。

    乃至見像瞻禮者。

    香華衣服飲食奉。

    供養百千受妙樂。

    若能以此回法界。

    畢竟成佛超生死。

    是故觀音汝當知。

    普告恒沙諸國土。

    】 爾時世尊而說偈言，吾觀地藏威神力，恒河沙劫說難盡，見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。

    佛說我看這個叁千大千世界，所有在地藏菩薩他的威神力量教化這一切衆生那些個聖績，教化衆生的事情說不完，說恒河沙那麼多劫數都說不盡。

    假使有見地藏菩薩的，聽到地藏菩薩聖號的，乃至于對他瞻禮，就是禮拜或者稱他聖號，他能利益人間天上有無量無量的事業。

    就是跟觀世音菩薩又說一遍，說地藏菩薩利益衆生的事無量無邊。

    總說吧！ 若男若女若龍神，不管男女，或天龍八部，或者鬼神，當他壽命盡的時候，所受的報報盡的時