附錄：念佛與拜佛

我們兩隻腳，我們拜佛時拿我們最上的頭，頂禮佛最下的兩隻腳，這樣叫做最敬禮。

    釋迦佛在印度的時侯，四衆弟子怎麼拜佛？要用兩隻手接佛的腳，把自己的頭趴到佛的腳上，這樣叫最敬禮。

    現在佛不在世，我們供的佛像都在供桌上面，因為佛像比我們高，我們用手接佛的腳接不到，所以拜下去時兩手翻過來，觀想是接到佛的兩腳，這叫做“接足禮”。

    比方我們用拜墊，一定要拜到墊上去，要是頭不拜到地上或墊上，叫“我慢禮”。

    《六祖壇經》中有一位出家師父來拜六祖大師，頂禮時頭不著地，六祖大師是大徹大悟的祖師，曉得這位師父心裡有點我慢，就問：你這位師父來向我頂禮，頭不著地，你一定心裡有點功夫，請問你是用什麼功呢？這位師父說：我每天念《法華經》一遍，已經念了叁十年。

    就這點障礙他起了我慢，認為我了不得，所以拜六祖時頭不著地，這是被我慢煩惱所障礙。

    《普賢行願品》十大願王，一者禮敬諸佛，用禮敬諸佛來對治我慢煩惱。

    我們平時見人，絕對不肯随便向人頂禮，我們拜佛就是要對治我慢的心，必須要發恭敬心、虔誠心，才能把我慢煩惱對治下去。

    你們無論用什麼功，念佛要用心念，拜佛也要用心拜。

    我們共修天天拜佛，人家拜佛一拜，你心裡在打妄想，人家拜完，你也拜完，這樣拜佛，根本心裡沒有觀想，所以得不到拜佛的法益。

    因此大家拜佛一定要身心虔誠，一定要用心拜。

    話說多了打閑岔，大家好好念佛吧！上個星期曾經講過，當我們念佛時，口裡念佛，耳朵要聽著佛号，心裡要觀想著，不要貪多，要求一心不亂。

    念佛不要念到念珠上，要念進心裡，這樣念下去就有功效。

    講到拜佛，要身心虔誠，身體要五體投地，兩隻手，兩個膝蓋、一個頭頂，要拜到地上去，一定頭要拜到地上才恭敬。

    心裡還要觀想著佛像，在《十六觀經》前面十二種觀想，講佛像的高大不可思議，都是按恒河沙數的由旬來算的，但是觀想佛像的身量無邊，如恒河沙數由旬那麼高，不是我們凡夫的心所可以做到的。

    所以《十六觀經》第十叁觀就開方便，要我們改觀想一丈六尺高的佛，就是一個應化身佛，像印度釋迦牟尼佛的身量那麼高，在佛住世時就是普通人的身量，我們拜佛時觀想佛像，就觀想現在的人這麼高就可以。

    如果觀想一個人高的佛像還觀想不出來，再依《十六觀經》第十叁觀的義理開方便，就是依自己佛堂供的佛像有多高，就觀想那麼高，能把自己供的佛像觀想出來，再把佛像放大到一丈六尺高。

    能觀想到一丈六尺高的佛像，再盡量把它放大，放大到充滿虛空那麼大。

    因為《十六觀經》前面說的佛像都是多少恒河沙數由旬，我們凡夫算恒河沙數究竟多少算不來，但我們盡量把它放大到充滿虛空就可以了。

    雖然我們觀想不來那麼大的佛像，但是要知道，佛像本來是充滿虛空那麼大，要是不知道這個道理，當我們見到那麼大的佛像時，會以為那是魔。

    淨土宗的初祖慧遠大師，念佛曾經叁次看見佛像，最後那次佛像就是充滿虛空那麼大，在慧遠大師傳裡有記載。

    接著講文殊菩薩禮佛觀想偈：“能禮所禮性空寂，感應道交難思議，我此道場如帝珠，彌陀如來影現中。

    我身影現如來前，頭面接足歸命禮。

    ”第一句“能禮所體性空寂”，“能禮”是我們禮佛的人，“所禮”就是佛。

    能