第一講

時間：公元一九九○年叁月廿一日 地點：佛光山 一．融和尊重 二．團結包容 叁．互贊互助 四．樂觀進取 時代的趨向，促使社會不斷的更新，佛教須有新的觀念，才能自我更新，才能推展法務。

    換句話說，佛教的前途，必須要靠我們佛教徒重新調整思想，重新估定價值，茲有下列意見，希望佛教界建立共同的體認－－ 一．融合尊重 佛教講究行解并重、福慧雙修、動靜一如、悲智雙運的融合德行。

    但因在弘傳時有地域、風俗、民情、時間等的不同，還有個人修持的法門不一，緻有所謂南傳北傳，顯教密教，禅宗淨土等宗派之别，但大家所信奉的佛陀卻隻是一個。

    所以我們千萬不要将信仰自我設限，而使佛教的僧團分裂。

     說到融合尊重，中國佛教不愧為大乘教區，在許多方面可以看到。

    如：南傳的比丘到大乘的國度來，大乘的佛教界對他們都非常禮遇。

    反之，大乘佛教的比丘到南傳的國度，所受的待遇卻如一般信徒。

    以聖印法師為例，他在中國佛教界是相當受尊敬的大德，最近在泰國受小乘比丘之法，大乘的中國佛教界并不介意，反而是南傳比丘來受中國大乘教法，他們不僅不肯認定，而且必定會非常計較。

    再論密教的活佛、仁波切對顯教的态度也是一樣，他們認為顯教僧信受密教的灌頂為理所當然，但密教的喇嘛皈依顯教則不應該。

    佛教發展至今，成為世界性的宗教，已不容許各宗各派自高自大，應該融合尊重，才能更成其大。

     我們為使佛教不要分歧，故要提倡佛教的融合尊重，即南北傳的佛教要互相融合、互相尊重，顯與密的佛教要互相融合、互相尊重，僧信間的佛教要互相融合、互相尊重，男女衆的佛教要互相融合、互相尊重，傳統與現代的佛教要互相融合、互相尊重。

    在同一教主佛陀，同一叁法印和四聖谛的教理，同一叁皈依儀制之下，不應互相排斥、互較嫡庶，應該互相融合、互相尊重。

     融合的方法，必須要彼此尊重；不互相尊重，則彼此無法融合。

    佛門講究不輕後學，年僅八歲的妙慧童女，大智文殊向她頂禮，世人不贊妙慧而美其文殊之德行；趙州八十高齡，到處雲遊行腳，向年輕的禅者問道，世人不誇青年僧伽的成就，反而尊重趙州謙虛。

    所以有志不在年高，叁人行必有我師，我不敢輕視汝等，汝等皆當成佛。

    故在佛教今後融合時，必須彼此尊重各自的制度、各自的習慣、各自修行的方法。

    現在社會上的企業