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第一講

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時間:公元一九九○年叁月廿一日 地點:佛光山 一.融和尊重 二.團結包容 叁.互贊互助 四.樂觀進取 時代的趨向,促使社會不斷的更新,佛教須有新的觀念,才能自我更新,才能推展法務。

    換句話說,佛教的前途,必須要靠我們佛教徒重新調整思想,重新估定價值,茲有下列意見,希望佛教界建立共同的體認-- 一.融合尊重 佛教講究行解并重、福慧雙修、動靜一如、悲智雙運的融合德行。

    但因在弘傳時有地域、風俗、民情、時間等的不同,還有個人修持的法門不一,緻有所謂南傳北傳,顯教密教,禅宗淨土等宗派之别,但大家所信奉的佛陀卻隻是一個。

    所以我們千萬不要将信仰自我設限,而使佛教的僧團分裂。

     說到融合尊重,中國佛教不愧為大乘教區,在許多方面可以看到。

    如:南傳的比丘到大乘的國度來,大乘的佛教界對他們都非常禮遇。

    反之,大乘佛教的比丘到南傳的國度,所受的待遇卻如一般信徒。

    以聖印法師為例,他在中國佛教界是相當受尊敬的大德,最近在泰國受小乘比丘之法,大乘的中國佛教界并不介意,反而是南傳比丘來受中國大乘教法,他們不僅不肯認定,而且必定會非常計較。

    再論密教的活佛、仁波切對顯教的态度也是一樣,他們認為顯教僧信受密教的灌頂為理所當然,但密教的喇嘛皈依顯教則不應該。

    佛教發展至今,成為世界性的宗教,已不容許各宗各派自高自大,應該融合尊重,才能更成其大。

     我們為使佛教不要分歧,故要提倡佛教的融合尊重,即南北傳的佛教要互相融合、互相尊重,顯與密的佛教要互相融合、互相尊重,僧信間的佛教要互相融合、互相尊重,男女衆的佛教要互相融合、互相尊重,傳統與現代的佛教要互相融合、互相尊重。

    在同一教主佛陀,同一叁法印和四聖谛的教理,同一叁皈依儀制之下,不應互相排斥、互較嫡庶,應該互相融合、互相尊重。

     融合的方法,必須要彼此尊重;不互相尊重,則彼此無法融合。

    佛門講究不輕後學,年僅八歲的妙慧童女,大智文殊向她頂禮,世人不贊妙慧而美其文殊之德行;趙州八十高齡,到處雲遊行腳,向年輕的禅者問道,世人不誇青年僧伽的成就,反而尊重趙州謙虛。

    所以有志不在年高,叁人行必有我師,我不敢輕視汝等,汝等皆當成佛。

    故在佛教今後融合時,必須彼此尊重各自的制度、各自的習慣、各自修行的方法。

    現在社會上的企業
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