何為佛

首先，禅師接化初參門人弟子的手段，體現了禅的特色。

    禅門獨特到了極點的接化施教手段，常常把初參者推到無路可行的困窘境地。

     比如，當初參者懷着極度的誠意提出“怎樣才算禅”這一問題時，禅師給出了五花八門的答案： “猛火着油煎。

    ”[5] “猢上樹尾連颠。

    ”[6] “碌磚。

    ”[7] “揚眉瞬目。

    ”[8] 公案一： 一天，一位奉命修建禅宗庭園的弟子在拜見禅師時，向其請教禅法的真谛。

    禅師這樣回答：“等到沒人在的時候，你再來。

    到時我會告訴你。

    ” 第二天，這位弟子在确定四周沒有其他人的時候，來到了禅師處，請老師開示真谛。

     禅師對他說：“來，你再往前一點兒！” 這位弟子聽從老師的吩咐又向前挪動了一步。

     這時，禅師說了下面的這句話：“這個禅即有口無法說，有話無法讀的東西呀！” 公案二： 類似的語錄也見于翠微禅師的語錄。

     清平山的令遵禅師（875～919）第一次和翠微禅師見面時，張口就問道： “如何是西來的意？” 微曰：“待無人即向汝說。

    ” 師良久曰：“無人也，請和尚說。

    ” 微下禅床，引師入竹園。

    師又曰：“無人也，請和尚說。

    ”微指竹曰：“這竿得恁麼長，那竿得恁麼短。

    ”[9] 以上内容的大概意思是： 令遵禅師第一次見到翠微禅師時，向他提問：“如何是達摩西來之意？”翠微禅師說：“等到沒人的時候我就告訴你。

    ”沒過多長時間，令遵禅師又一次虛心讨教，他說：“沒人在此，請和尚告訴我。

    ” 于是，翠微禅師就走下禅床，把令遵禅師帶進空無一人的寂靜竹園。

     令遵禅師又說：“沒人了，請和尚告訴我。

    ” 翠微禅師并不直接回答問題，而是用手指着翠竹道：“這竿竹子怎麼長得這麼長，那竿竹子怎麼長得那麼短。

    ” 這不隻是一條完全超越了常規的“定義”，而且，從中無法找到和所問的内容有任何聯系的隻言片語。

    禅自面世以來，曾有多少禅師，就出現了多少類似的“定義”。

     那麼，禅者又是怎樣對待被尊為祖師的佛陀呢？禅師口中的佛陀也都是這樣的嗎？ 公案一： 某僧問椑樹慧省禅師： “如何是佛？” 師曰：“貓兒上露柱。

    ” 曰：“學人不會。

    ” 師曰：“問取露柱去。

    ”[10] 大緻意思是：一位僧人向椑樹慧省禅師請教：“佛是什麼？” 禅師說：“貓兒爬到露柱上去了。

    ” 這個僧人苦思不解，于是說：“弟子不理解。

    ” 禅師說：“那你向露柱請教去吧。

    ” 公案二： 某僧問靈觀禅師： “如何是佛？”師出舌示之。

    其僧禮謝。

     師曰：“住！住！你見甚麼便禮拜？” 曰：“謝和尚慈悲，出舌相示。

    ” 師曰：“老僧近日舌上生瘡。

    ”[11] 大緻意思是：一個僧人請教靈觀禅師：“佛是什麼？” 靈觀禅師聽到這一問題後，把舌頭伸出來讓他看。

     這個僧人就向他行禮表示感謝。

     禅師一看，馬上說：“停下！停下！你看到了什麼就行禮？” 這個僧人說：“感謝和尚慈悲，伸出舌頭讓我看。

    ” 禅師說：“老和尚我最近舌頭上生瘡了。

    ” 公案三： 某僧問霍山景通禅師： “如何是佛？”師便打，僧亦打。

     師曰：“汝打我有道理，我打汝無道理。

    ” 僧無語。

    師又打趁出。

    [12] 大緻意思是：一個僧人請