随學瑜伽菩薩戒清淨述 今解此頌，将發論端，略。以四義，問答分别。一者，識義。二者，唯識義。三者，唯識教義。四者，立唯識義。 雲何名識？了别義故，了别别境，名為識故。此複八種：一者眼識，二者耳識，三者鼻識，四者舌識，五者身識，六者意識，七末那識，八阿賴耶識。眼識者，依于眼根，了别青黃等色，名為眼識。耳識者，依于耳根，了别鼓貝等聲，名為耳識。鼻識者，依于鼻根，了别好惡等香，名為鼻識。舌識者，依于舌根，了别苦酢等味，名為舌識。身識者，依于身根，了别輕重等觸，名為身識。意識者，依于意根，了别色心等法，名為意識。末那識者，依阿賴耶，恒審思量，緣執為我，名末那識。梵雲末那，此翻為意，思量義故。阿賴耶
《唯識三十頌诠句》 民國時期佛教學者、居士韓清淨著。《唯識三十頌诠句》作于 1924—1925 年間，“依頌訓诠名句自性差别”，極為精要。該書是韓清淨對《唯識三十頌》的詳細诠釋，他通過對頌文的字句進行深入剖析，闡述了唯識學的核心思想，如 “一切唯識，唯識無境” 等觀點，對第八識 “阿賴耶識” 在不同修行階段的名稱及含義也進行了詳細解讀。
