唯識三十頌诠句

此能舍彼二粗重故，便能證得廣大轉依。

    依，謂所依。

    即依他起。

    與染淨法為所依故。

    染，謂虛妄。

    遍計所執。

    淨謂真實。

    圓成實性。

    轉，謂二分轉舍轉得。

    由數修習無分别智，斷本識中二障粗重。

    故能轉舍依他起上遍計所執，及能轉得依他起中圓成實性。

    由轉煩惱得大涅槃。

    轉所知障，證無上覺。

    成立唯識意為有情證得如斯二轉依果。

    然今此位，說能證得，非已證得。

    因位攝故。

     此即無漏界 五，究竟位。

    此究竟言，略有二義。

    一，簡前四位名究竟。

    二簡二乘名究竟。

    二乘雖得菩提涅槃，非究竟義。

    非高勝故。

    此，謂此前二轉依果。

    即是究竟無漏界攝。

    諸漏永盡，非漏随增，性淨圓明，故名無漏。

    界，識藏義。

    此含容無邊希有大功德故。

    或是因義。

    能生五乘世出世間利樂事故。

     不思議善常 此轉依果，又不思議，超過尋思言議道故。

    微妙甚深自内所證故。

    非諸世間喻所喻故。

    此又是善。

    白法淨故。

    清淨法界，遠離生滅極安隐故。

    四智心品，妙用無方，極巧便故。

    二種，皆有順益相故。

    違不善故。

    俱說為善。

    此又是常，無盡期故。

    清淨法界，無生無滅，性無變易，故說為常。

    四智心品，所依常故，無斷盡故，亦說為常。

    此中所說清淨法界，即轉依中大涅槃果。

    四智心品，即轉依中大菩提果。

    言四智者，一、大圓鏡智。

    二、平等性智。

    三、妙觀察智。

    四、成所作智。

    此二解釋，下皆準知。

     安樂解脫身大牟尼名法 此又安樂，無逼惱故。

    清淨法界，衆相寂靜，故名安樂。

    四智心品，永離惱害，故名安樂。

    此二自性，皆無逼惱，及能安樂一切有情，故二轉依，俱名安樂。

    二乘所得二轉依果，唯永遠離煩惱障縛。

    無殊勝法故，但名解脫身。

    大覺世尊，成就無上寂默法故，名大牟尼。

    此牟尼尊所得二果，永離二障，亦名法身。

    無量無邊十力四無畏等大功德法所莊嚴故。

    體、依、聚義，總說名身。

    故此法身，清淨法界、四智心品五法為性。

    非淨法界獨名法身。

    二轉依果，皆此攝故。

     右五頌，明唯識位訖。