二、十真如

ignaskyidonduchoskyidbyivbrgyadpabidlartogste/」﹞；隨所求相，欲令現前，如其勝解，即能現前，名相自在﹝藏文作「dethobpanijiltabu”dodpadeltaburgav”dodpa”thobbo/」﹞；隨所希求金等寶土，如其勝解則能現前，名土自在﹝藏文作「dethobpani&#378ivgserlasgrubpa”amg&#378anjiltaburmospadeb&#378indusnavvo/」﹞。

     前諸地中，雖亦得此無差別住，然作功用後乃得成﹝藏文作「sagovmarnamslanimtshanmamedpargnaspabsgrimstebsgrubspayoddo/」﹞。

    于此地中，能無功用隨欲即成，故名自在﹝藏文作「sabrgyadpalanilhungyisgrubpas”dodpatsamlaraglaspa”iphyirte/」﹞。

     [43]《辯中邊論》卷一原文作： 有四自在︰一、無分別自在﹝藏文作「dbavrnampab&#378inirnamparmirtogpaladbavbadav/」﹞，二、淨土自在﹝藏文作「&#378ivyovssudagpaladbavbadav/」﹞，叁、智自在﹝藏文作「yeshesladbavbadav/」﹞，四、業自在﹝藏文作「lasladbavba”o/」﹞。

    法界爲此四種所依，名四自在所依止義。

    第八地中唯能通達初二自在所依止義﹝藏文作「delabrgyadpabidlachoskyidbyivsladbavbadavpodav/”oggignasbiddurabturtogsso/」﹞。

     [44]《辨中邊論述記》卷上雲︰ 無分別者，不由功用即能入故。

     又雲︰ 由得無分別智故，方于相中而得自在，此從根本因說。

     [45]《辯中邊論》卷一原文作： 第九地中亦能通達智自在所依義﹝藏文作「dgupalaniyeshesladbavba”ignasdurtogste/」﹞，圓滿證得無礙解故﹝藏文作「sosoyavdagparrigpathobpa”iphyirro/」﹞。

     [46]「得」字，《金藏》有，餘無。

     [47]「答」字，《金藏》無。

     [48]原文及《金藏》作「解」，餘作「辨」。

     [49]《金藏》作「熟」，合原文，餘誤作「就」。

     [50]《攝論?無性釋》卷七原文作： 謂此地中，得無礙解所依止故，分證得智波羅蜜多﹝藏文作「delabrtennassosoyavdagparrigpathobpa”iphyirro/yesheskyitshogskyipharoltuphyinpayavthobpas/」﹞，于一切法不隨其言，善能了知諸意趣義﹝藏文作「chosthamscadlasgrajib&#378inmayinpardgovspa”idonweste/」﹞，如實成熟一切有情受勝法樂﹝藏文作「jiltabab&#378indusemscanyovssusminparbyabadav/choslardzogsparlovssuspyodpasosormyovba”iphyir/」﹞。

     [51]《金藏》作「等」，餘作「即」。

     [52]「即」字，《金藏》作「等」。

     [53]《辯中邊論》卷一原文作： 第十地中，複能通達業自在所依義﹝藏文作「bcupalanilasladbavba”ignasbiddurtogste/」﹞，隨欲化作種種利樂有情事故﹝藏文作「jiltarb&#378edpab&#378indusprulparnamskyissemscangyidonmdzadpa”iphyirro/」﹞。

     [54]《攝論?無性釋》卷七原文爲： 謂隨所欲，得身、語、意業用自在﹝藏文作「jiltar”dodpab&#378indulusdav/vagdav/yidkyilasthobpa”iphyirso/」﹞：依五神通，隨自作業皆能成辦﹝藏文作「mvonparwespalvapodaggisravravgilasjiltabab&#378indubsgrubpa”iphyirso/」﹞；得文義持諸陀羅尼自在力故，能持一切佛所宣說文義無忘﹝藏文作「gzuvsnigavgitshigdavdonlasogspa”dzinpa”o/」﹞；得叁摩地自在力故，于諸等至能持、能斷，隨其所欲虛空藏等諸叁摩地叁摩缽底而能現前﹝藏文作「tivve”dzingyisgoladbavponisbomspar”jugpathamscadkyisgribpaspavspasjiltar”dodpadeb&#378indunammkha”mdzodlasogspa”itivve”dzinlasbomspar”jugparbyaba”iphyirro/」﹞。

     [55]《金藏》作「了」，餘作「皆」。

     [56]見《辯中邊論》卷一〈辯障品〉。

     [57]即第二十九頌。

     [58]即第二科「廣前答文」。

     [59]即「廣因」。

     [60]即「廣果」。

     [61]即「明證得因」。