因明入正理論講解及相關論着

  首先講一下《因明入正理論》的幾個本子和注疏。   這本書是玄奘於貞觀二十一年（公元六四七年）譯出的。此時是玄奘回國譯經後的第三年，可見玄奘對它還是很重視的。此書也簡稱《入論》。它比《因明正理門論》份量小些，所以一般也稱它為《小論》。   譯本題名作者為商羯羅主（陳那的弟子）。大約在宋代，此書也譯成藏文。西藏學者知道陳那着有《理門論》，想找到它，但未找到，卻發現此書，就認為是《理門論》，於是将此書的作者歸之於陳那，并在譯本後面附言：此乃藏人一向稱為《理門論》者。到了元代初年，西藏學者又找到《入論》的另一個梵本，并重新翻譯。這個新發現的本子上仍無作者名字，於是繼續誤認為是陳那的作品。   此論的梵本一向被認為是散失了。一九二一年，印人明莊嚴的遺着《印度邏輯史》出版。這部書也還是說梵本已散失。就是說，直到一九二一

《因明入正理論講解及相關論着》 該書是呂澄 1961 年在佛學班上的講稿，以支那内學院《藏要》本為底本，後經張春波整理成書。呂澄博覽梵、漢、藏因明資料，對《因明入正理論》的講解闡釋通俗易懂又深刻準确，成為佛學院普遍采用的教本。《因明入正理論》是印度因明學的主要論書之一，商羯羅主造，唐玄奘譯。呂澄在書中對該論的内容進行了詳細解讀，包括能立與能破、似能立與似能破等 “八門二益” 的核心要義，以及因三相、宗因喻等因明的基本概念和規則