《俱舍論》，全稱《阿毗達磨俱舍論》，譯「對法藏論」，主依有部，兼采經部，以三十卷八千頌之篇幅含攝《大毗婆沙》二百卷十萬頌要義，是根本阿毗達磨中具集大成性質之著作。論分九品，其中「界」「根」二品闡明萬法體用，「世間」「業」「随眠」三品講述流轉生死諸果、因、緣，「賢聖」「智」「定」三品教授解脫還滅諸果、因、緣，末「破我品」歸結無我。古有贊雲：「含藏發智、六足之籄箧，深入四阿含經之關鍵。十二部經思已過半，八萬法門由而可知。」綜之，此論詳細解釋佛陀初轉法輪四谛法要，在修行次第中屬共中、下士道，為大乘基礎。世俗谛之業果緣起亦大乘所需，由此成辦殊勝依身而增上圓滿資糧，方成大覺。此論在古印度内外共學，号稱
《俱舍論頌疏講記》 智敏上師俗姓施，名祖壽，1927 年生于浙江杭州，曾任《能海上師全集》主編，現任三門多寶講寺住持等職。他青年出家，得法于近代高僧能海上師，學修并重。 《俱舍論》全稱《阿毗達摩俱舍論》，是古印度佛學大師世親尊者所造，全書由《本頌》六百頌和《釋論》八千頌組成，是佛教重要論書之一，被尊為 “聰明論”，也是佛教入門著作。該書最早由陳真谛法師翻譯，唐玄奘法師重譯，其後玄奘師門下衆多弟子各有注疏。唐開元中，
