第八講

有這個，就是防護的心就沒有。

     “于諸煩惱心不防護，于諸善品不能修習為性。

    不善增長，善法退失所依為業”，它的業用：不善法就增長，善法就退失，放逸。

    所以不能放逸。

    每天晚上我們念的：不要放逸了，“是日已過，命亦随減”。

    過了一天就少一天的命，你還要放逸？放逸之後下地獄的門已經給你開起來了，趕快要避開這個地方。

     失念 雲何失念？謂染污念，于諸善法不能明記為性。

     “雲何失念”，“謂染污念”，失念，我們一般說，好象是：正念是提起念頭，失念就是忘記掉——不是，是染污念。

    這個念是不善的念，染污的念。

     什麼叫染污？我們說三性裡邊：善的、惡的、還有無記的。

    無記的裡邊又分有覆無記，無覆無記。

    所謂染污法，指的是惡法跟那個有覆無記，這二部分都叫染污。

    善法是善的，無覆無記是真正的無記，有覆無記屬于染污法的。

    那麼，對這個染污的念頭，正念失去了，就是染污念頭來了。

    “于諸善法不能明記為性”，對于善的法，念頭是念佛，念佛，把善法念在裡邊、記住。

    你整個失念的時候，就是染污的念起來之後，善的法——這個念頭，就失掉了，對善法記不住了。

     【廣】　雲何失念？謂染污念，于諸善法不能明記為性。

    染污念者，謂煩惱俱。

    于善不明記者，謂于正教授不能憶持義。

    能與散亂所依為業。

     “雲何失念？謂染污念，于諸善法不能明記為性”，這是一樣的。

     下邊，什麼叫染污念？“謂煩惱俱”，這個念頭——跟煩惱在一起的念頭，叫染污的念。

    那麼，這個煩惱的念頭生起來之後，當然，正念，把它的位子就擠掉了。

    本來這個位子是正念住的，你心裡邊煩惱念頭起來之後，把它地位占掉了。

    那麼正念去掉了，那就好的事情就記不住了。

    “于善不明記者，謂于正教授不能憶持義”，善的法記不住了，就是佛的教理的那些教法、，佛的如法的教授教誡記不住了。

     我們說念佛的人，他想到吃東西去了，這個染污念一生，把念佛的念——正念，就擠開了。

    念、念，念到不曉得哪裡去了？念吃東西去了；有的時候，家裡家務忙的，念到一半想燒飯去了，“等一下我燒的時候這個菜要擺多少鹽，那個要擺多少醬油”等等，在打那個算盤。

    那個染污念一起，就把善念就擠開了，擠開了就失念了，忘掉了。

     “能與散亂所依為業”，那麼它是障住正念，這個是障住正念就不