序言

知之為知，學者之知；博聞強記，學者之學。強不知以為知，飾未學以為學，則非學者風矣！近代之知識界，每有猝然曰：‘佛迷信耳！’細審所以，則又瞠目相向。是既未睹佛之門牆，遑論窺其堂奧，實令智者齒冷，仁者生憐，又安有于所謂學者乎？然佛教典籍浩如淵海，今之學者亦确有不得其門之歎，縱博聞強記亦難得其精髓；是欲學者研佛，仍有待于方便。同道于君淩波，醫而文士也。青年學佛，精進不懈，益以宿植般若，不二年已深獲出要。慨見乎知識界之不知佛而言佛，乃發心著述。蓋又悲心之所不能已也，因自佛之曆史演進、教理派系、傳承修持等作系統之叙述。開卷則佛教之梗概，畢呈誠研佛入門之要籍也。夫内典梵籍，系各獨立，譯詞直樸夏著；複各有專精，文章古奧，初學者不僅難會，其義讀之且枯澀欲倦。今于君以歸納術，撷其要，撮其精，橫者聯之，縱者貫之，使一大藏教萃于十萬言，其工不可稱，其功亦不可量矣！懿欤盛哉！書成付剞劂，朱時英大居士代問序于予，予不文于佛，又無所得，何敢贊一詞？然凜于功德随喜之義，自不願遺此一良機，故勉湊數行，行見此後知識界再無猝然曰：‘佛，迷信者。’是為序。

    壬寅桂月蓮華妙音崔玉衡序于寡過未能齋