淨土者，一切佛子究竟修證之果地也。修行不證淨土，不名成就，是以西方屬成就門。而一切法不問其為禅定、為密乘、為法相、為戒律、為持名，皆修淨業之前方便，所用以證淨土者也。功行成就時，諸法皆無所用之矣。故淨土二字，乃果地圓成之德号，非屬于法，不可單樹一門而與他宗分勝劣，亦非西方為淨而他方為穢者也。因法法皆歸淨土，非淨土另有一法，亦非必以此法可以入淨而他法不能也。當初立宗者，原開一時之權宜方便，乃啟後來勝劣之見，甚至誤以他宗為不淨，互相水火者，此豈祖師之始願，亦豈淨土之本旨哉。 淨者，究竟清淨也；土者，本心地也。以西方國土衆生生者，皆具心地清淨之至德，我必同具此清淨心，方可與諸上善人俱會一處，善根
《淨土印心法要》 民國印心宗第二代傳人王骧陸著，熔禅、淨、密三宗精髓于一爐，以 “心印” 為綱闡釋淨土實義，為印心宗重要文獻。全書圍繞 “淨土即自性” 展開，分 “明旨、不二、往生、修證三昧” 等八部分，以問答與偈頌解析修行要訣。 核心内容立足 “心性本淨”，提出 “我與佛不二” 的根本見地 —— 佛與衆生本具同源佛性，煩惱與菩提實為一體，迷時佛性不失，覺時煩惱自斷。念佛觀主張 “實相念佛”，打破佛堂局限，強調
