譯主事略

從長安出發，那個時候不準出國，他偷渡越過國界，到印度去。

    經過千辛萬苦，到了中印度那爛陀寺，拜戒賢論師為師。

    戒賢論師已經一百多歲了，他之前有一點病，很痛苦，想圓寂，護法菩薩告訴他說：「你的大弟子已經出發來找你學法了，你還得再住世，把他教好。

    」那麼戒賢論師就住下來，等玄奘法師。

    果然，玄奘法師來了，他很高興8。

     玄奘法師在印度跟戒賢論師學了很多年，後來又跟勝軍論師學了很多年，留學印度前後達十七年之久。

    唐貞觀十九年，回到長安，很多大官都去迎接他。

    玄奘法師去的時候是偷渡，回來的時候，因為他在印度的聲望極高，所以皇帝就派了很多大官去迎接；來參觀的人很多，「萬民奔湊，觀禮盈衢」，滿街的人都瞻觀。

     法師回國後，即開始翻譯事業，前後約二十年，從未中辍。

    翻譯内容，大緻可分三個階段：（一）前六年，以《瑜伽師地論》為中心，同時譯出與此論相關聯之《顯揚論》《佛地論》《攝大乘論》等；（二）中間十年，以翻譯《俱舍論》為中心，及其相關著作如《發智》《大毗婆沙》《順正理》《顯宗》等論，并糅合護法等十大論師，集注世親《唯識三十論》本，而成《成唯識論》十卷；（三）最後四年，以《大般若經》為翻譯中心，将瑜伽學說，上通至般若，顯其淵源之深厚，就中又譯出《集異門論》《品類足論》《辨中邊論》《異部宗輪論》等重要論典，《二十唯識論》即在此期翻譯，以龍朔元年六月一日始筆，八日完成。

    總計二十年中，共譯出經律論藏，暨勝論學派之典籍共七十五部一千三百四十卷。

    其所著《大唐西域記》中，如實介紹中亞、印巴次大陸之風土遺聞，又是現代學者研究中亞、南亞古代史地之重要資料。

    法師一生兢兢業業，日無虛度，在譯著及學術交流事業上，作出了不朽之功績，奠定慈恩宗之基礎，影響所及，遠及日本、朝鮮。

     以上略略地介紹了一下玄奘法師的事迹。