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思考題

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？ 四二、經說「唯心」，有何密意？ 四三、所謂「心所」，心所與心為一為異？若依世俗，心心所異，其緣境時，二者何别？ 四四、雲何成就四智菩薩能随悟入唯識無境？ 四五、論說「唯遮外境，不遣相應」，試釋之。

     四六、何謂「相應」？ 四七、唯遮外境是否識外一切皆無？ 四八、「内識生時，似外境現」，試以護法唯識今學，解釋之。

     四九、「如有眩翳，見發、蠅等」，試以護法唯識今學，解釋之。

     五〇、論雲「故唯識言，有深意趣」，試解釋之。

     五一、正知唯識教意，有何利益？ 五二、《辨中邊論》開宗明義一頌，如何解釋？ 五三、解釋「故無少法，能取少法」。

     五四、解釋「唯量唯二」、「種種」。

     五五、雲何知「以眼為門，意識能執」？ 五六、如何理解「若執唯識真實有者，如執外境，亦是法執」？ 五七、境既同識，為何名唯識，不名唯境？ 五八、廣破外執中，本論共破幾執？ 五九、大乘唯識無境之教，最初經部論有何難言？ 六〇、論主是如何答複經部論師的問難的？ 六一、詳述論主依别别譬喻顯處定等四義皆成。

     六二、雲何論主以一地獄喻顯處定等四義皆成？ 六三、大衆、正量二部如何救？為什麼如此救？ 六四、關于獄卒等是否有情數，諸部主張如何？ 六五、論主如何答大衆、正量二部之數？ 六六、論主第四義，若獄卒等是捺洛迦攝，應自不能忍受鐵地燒燃苦，《俱舍》中彼複有救，彼如何救？論主複如何破？ 六七、大衆、正量二部如何救？論主複如何破？ 六八、法救、善現所說偈，是否能證明獄卒是有情？應怎樣理解？ 六九、薩婆多部如何救？ 七〇、論主對薩婆多部計，如何相破？ 七一、經部師如何救？ 七二、論主對經部師計，如何相破？ 七三、經部師以何教為因，證有識外實色？ 七四、論主對此如何解釋？引教證色有，依幾意成唯識？ 七五、何謂似色等眼等？何謂有色等處、似有色處？ 七六、何謂化生有情？中有有幾異名？ 七七、依《攝大乘論》，世尊說有幾密意趣？一一舉例說明之。

     七八、何謂有情、我及生者等八種事？ 七九、何謂「諸色等斷或不續，諸轉識等或斷或隐」？ 八〇、何故知化生密意趣說？ 八一、依何别意說色等十？ 八二、依何密意說色等十？
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