摩诃止觀述記補述緣起

嗣法門人顯明念法 一、天台宗系北齊惠文大師閱龍樹中觀論，因緣生法一偈批文而悟，三智一心，立空假中三觀，遂遠承龍樹為師。

    文祖以一心三觀授南嶽慧思大師，修之，九旬獲得六根清淨。

    思祖複傳智者大師，智祖三七誦法華，獲旋陀羅尼，傳南嶽三種止觀——漸次、不定、圓頓，皆是大乘，俱緣實相。

    創立兩種四教，判定一代五時，遂立宗宏道，嗣後祖祖相承，燈燈續焰。

     二、陳隋智祖（如由龍樹大士算屬四祖）位居五品，以五略十廣，垂示自行因果，化他能所而說摩诃止觀。

    大論雲：摩诃含三義——大、多、勝，大是空義，多是假義，勝是中義，故将阙于含三之圓頓再治改為今名。

    摩诃止觀大綱分十廣：大意（發大心、修大行、感大果、裂大網、歸大處）、釋名、體相、攝法、偏圓、方便、正修、果報、起教、旨歸。

    系智者于荊州玉泉寺結夏安居時所說，因安居期滿，講至『正修』中的十境（陰入境、煩惱境、病患境、業相境、魔事境、禅定境、諸見境、上慢境、二乘境、菩薩境）。

    諸見境時，而法輪停轉，對十廣中的果報、起教、旨歸亦阙說。

    五祖結集台藏章安灌頂尊者記。

    九祖台宗記祖——唐、荊溪湛然尊者，輔佐止觀之妙行，使之傳弘而決疑。

    三十五祖——明、天台幽溪無盡傳燈法師科判，示以綱宗。

     三、寶靜今德法師，号鐵峰，生于清光緒二十五年，寂于民國二十九年十一月二十九日子時，壽四十二歲。

    于十八歲披剃，次年春圓戒。

    又于次年往觀宗寺親近谛老人，于民國二十一年五月十九日五鼓傳燈，受谛老人之全權托付，傳天台正宗為第四十四代教觀總持，并為觀宗講寺方丈兼學社主講，著有寶靜大師全集行世。

     民國二十五年正月于觀宗學社講摩诃止觀，并由諸生随堂記錄曰『摩诃止觀述記』，蒙谛老人鑒定，登載于弘法社刊。

    該刊因戰事到三十四期停頓，僅至『十廣』中——第六明方便。

     寶公法緣正熟，足迹所緻遍大江南北，前後說法二十年，共開八十餘法會。

    各種法會盛況空前，詳于行狀。

     民國二十八年秋，在香港成立弘法精舍，自任主講付法輔講顯明為台宗四十五世。

    民國二十九年秋，應香海蓮社之請講無量壽經上卷（下卷由顯明于蓮社續講），此乃最後之說法。

    時值國