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非人力所能安排,與其徒憎無益,不若借勞逆以磨練,資成吾性。

    益必日處艱巨煩惱、驚濤駭浪之境,方有臨深履薄、戰兢惕勵景象,方有練智練力,竿頭進步機會。

    語曰:“居安思危”。

    又曰:“晏安酖毒”。

    艱巨患難,固吾之嚴師益友也。

    經曰:“諸佛解脫,當於衆生心行中求”,即其義乎。

     ●先父芸卿公,生而穎異,勤奮好學。

    家貧學業于蕭山、滬濱,未嘗廢翰墨,每下筆千言,斐然成章;書法崇右軍,遒勁俊秀,神采飛舞,得十七帖之真髓。

    又善于手工技巧,曾為花盆、紙品、漆工諸藝,無不精妙。

    秉性仁厚,克己待人,分多潤寡,仰事俯蓄者數十年,道德文章蜚聲鄉裡。

    著有《藏拙齋随筆》四卷,凡天文地理、風物人情、詩文詞章、曆史掌故、政見時事等,靡不涉及,都三百則,馳騁古今,臧否人物,議論風發,慧眼獨具。

    閱曆滄桑,飽經憂患之後,深悟諸行無常,淡于名利。

    予童年時,曾見其自題照片詞雲: ●“年來壯志多違背,每向東風灑淚。

    猛擡頭,秋霜有約;乍凝眸,殘雪驚催!說什麼功成名遂,亦真無謂。

    古來志士英才,畢竟鏡花水月。

    ” ●詞氣蒼涼,有觑破塵緣之意,後果入佛虔修,以《金剛經》及彌陀聖号為常課。

    年六十三,病逝醫院,臨終神态清明安祥,表兄俞慧雲居士曾賦詩懷念。

    錄其二絕雲: 事蓄辛勤四十年,百千憂患一身先。

     應知天道終無爽,跨竈欣看梓舍賢。

     秾杏纖桃取次栽,熙然萬物登春台。

     此身原不殊生佛,乘願何時得再來? ●《金剛般若般羅密經》是般若部之重要典籍,乃《大般若經》四處十六會中第九會所說,計5837字,涵義豐富,主要是從文字引起觀照,以達實相,是“為發大乘者說,為發最上乘者說”,依之觀照,可速證無上菩提。

    茲以五重玄義略釋之。

     一、釋名者,釋經之名義也。

    此經以法喻為名,借金剛之堅、明、利,以喻般若之體、相、用,速能轉
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