上篇

非人力所能安排，與其徒憎無益，不若借勞逆以磨練，資成吾性。

    益必日處艱巨煩惱、驚濤駭浪之境，方有臨深履薄、戰兢惕勵景象，方有練智練力，竿頭進步機會。

    語曰：“居安思危”。

    又曰：“晏安酖毒”。

    艱巨患難，固吾之嚴師益友也。

    經曰：“諸佛解脫，當於衆生心行中求”，即其義乎。

     ●先父芸卿公，生而穎異，勤奮好學。

    家貧學業于蕭山、滬濱，未嘗廢翰墨，每下筆千言，斐然成章；書法崇右軍，遒勁俊秀，神采飛舞，得十七帖之真髓。

    又善于手工技巧，曾為花盆、紙品、漆工諸藝，無不精妙。

    秉性仁厚，克己待人，分多潤寡，仰事俯蓄者數十年，道德文章蜚聲鄉裡。

    著有《藏拙齋随筆》四卷，凡天文地理、風物人情、詩文詞章、曆史掌故、政見時事等，靡不涉及，都三百則，馳騁古今，臧否人物，議論風發，慧眼獨具。

    閱曆滄桑，飽經憂患之後，深悟諸行無常，淡于名利。

    予童年時，曾見其自題照片詞雲： ●“年來壯志多違背，每向東風灑淚。

    猛擡頭，秋霜有約；乍凝眸，殘雪驚催！說什麼功成名遂，亦真無謂。

    古來志士英才，畢竟鏡花水月。

    ” ●詞氣蒼涼，有觑破塵緣之意，後果入佛虔修，以《金剛經》及彌陀聖号為常課。

    年六十三，病逝醫院，臨終神态清明安祥，表兄俞慧雲居士曾賦詩懷念。

    錄其二絕雲： 事蓄辛勤四十年，百千憂患一身先。

     應知天道終無爽，跨竈欣看梓舍賢。

     秾杏纖桃取次栽，熙然萬物登春台。

     此身原不殊生佛，乘願何時得再來？ ●《金剛般若般羅密經》是般若部之重要典籍，乃《大般若經》四處十六會中第九會所說，計5837字，涵義豐富，主要是從文字引起觀照，以達實相，是“為發大乘者說，為發最上乘者說”，依之觀照，可速證無上菩提。

    茲以五重玄義略釋之。

     一、釋名者，釋經之名義也。

    此經以法喻為名，借金剛之堅、明、利，以喻般若之體、相、用，速能轉