天機·富春山居圖 第十六章 兩幅《移居圖》

沉重。

     “你甭跟我扯這個！現在咱倆要是換一個位置，是你處在我這兒悲催的位置上，我比你能說這些不鹹不淡的片兒湯話呢！哎，我這到底是不小心得罪了哪路神仙了，怎麼就這樣莫名其妙地卷入了這些比電影電視劇劇情還糾結的破事裡面了呢！肖警官，受累跑一趟吧，幫我找一把舒服的椅子，最好再搞點兒茶來，還指不定我待會兒得對着這兩幅《移居圖》看多久呢！”胡林楠雖然不是那種可以被人甩出幾句大道理就能輕松擺平的人，但是見事已至此亦隻得無可奈何地同意跟肖錦漢以及他所代表的上級合作。

     “好的。

    胡兄，國寶的事，一切都拜托給你了！”肖錦漢朝着胡林楠點了點頭。

     “放心吧，就算為我自己能在後半輩子睡上安穩覺，我也會想方設法地讓自己辨别出這兩幅王蒙的《移居圖》到底誰真誰假，盡一切可能争取讓自己不替那幫三流政客背上損毀國寶的曆史罪人這口黑鍋。

    ” 十個小時後，時光驅使着貨艙内的影子無聲無息地長短變化直至消失。

     夜深沉，燈光下兩幅難分真假的王蒙《移居圖》，對此時因為用腦過度已經癱坐在藤椅上的胡林楠來說，就像一座他懸浮在大腦溝回信息中永遠走不出的迷宮： 像《移居圖》這類“人物故事畫”在王蒙的作品中顯得頗不尋常。

    以往的學者大多從隐士隐居的角度來看待這幅畫，認為王蒙所描繪的是他自己在元代末年的亂世中的棄官隐居。

    這種解釋看似合情合理，但傳說清末民初蘇州顧家的“過雲樓”中還藏有另一件《葛稚川移居圖》。

    那麼這也就是說，《葛稚川移居圖》似乎并不是一個王蒙用來表達個人獨特情感的題材，而是一個流行的畫題。

     無論真假這兩幅王蒙《移居圖》的絕對主角是葛洪葛稚川，而畫作所表現的核心則是移居。

    作為東晉道教學者，人們之所以要畫上葛稚川搬家途中的樣子，是因為“移居”對于人們有着特殊的吸引力。

    實際上，描繪“移居”，并不是為葛稚川所壟斷。

    大體而言，在古代繪畫中，移居的有三種人：神仙、田家、鐘馗。

    最早出現的大概是田家移居，然後移居就被葛稚川等神仙“接管”，鐘馗搬家則出現最晚。

    總而言之移居圖的主體是道教神仙