天機·富春山居圖 第四十三章 決心

報帝君’，全真七子由‘真人’号加封至‘真君’，此外還封贈丘處機的十八弟子為‘真人’，尹志平、李志常和宋德方為‘大真人’。

    這次冊封标志着被冷落多時的全真教，重返元朝政治和宗教的核心舞台。

    ” 肖錦漢聞言疑道：“重返元朝的政治和宗教核心舞台？林楠兄，你此話怎麼講？據我所知，從成吉思汗在位到蒙哥上台的初年，全真教和元朝統治者的關系簡直都可以用‘蜜月’二字來形容。

    自1219年，‘長春子’丘處機帶領着他的十八門徒西行觐見成吉思汗以來，全真教團可謂得到了蒙朝統治者的垂青，道士們不但擁有免賦稅的優待，并且奉旨管理天下的出家人，地位高居衆多宗教團體之首。

    ” 胡林楠點頭道：“肖警官，你說得沒錯。

    不過那都是元建立之初時候的事，當時元軍鐵騎一路橫戈立馬，所向披靡，在取代金與南宋劃江而治後，出于管理漢地百姓的需要，便一手促成了全真教的鼎盛。

     “從1220-1250年，全真教道觀一共增加了74所，咱們身處的這座永樂宮就是在這樣的背景下破土動工的。

    ” “哦？” “這座永樂宮始稱大純陽萬壽宮，是跟北京白雲觀、陝西重陽宮齊名的全真教三大祖庭之一。

    永樂宮主要祭祀的是被尊為祖師的呂洞賓。

    雖然此地位于偏遠的山西南部，但因傳說此地是呂洞賓的故鄉，在這裡修建大型宮觀對于正處在上升期的全真教來說，無疑是突顯教派神聖性的不二法門。

     “也正因為如此，當時全真教中宋德方、潘德沖這兩個高級弟子先後在它身上投入了大量心血。

    隻可惜——”胡林楠說着說着忽然話鋒一轉。

     “隻可惜什麼？” 胡林楠苦笑道：“隻可惜天有不測風雲，當年永樂宮三大主殿剛剛落成，宋道長和潘道長二人便先後羽化，更讓全真教上下措手不及的是，一場滅頂之災悄悄降臨。

    就在全真教呈現出一派‘烈火烹油，鮮花着錦’的興盛景象之時，一名從青藏高原走來的藏傳佛教薩迦派的年輕喇嘛卻輕而易舉地改變了這一切，乃至改變了整個人類曆史的走向。

    ” “薩迦派年輕喇嘛？在咱們上次尋訪宋恭帝趙顕人頭法器路上住過的青海文都大寺不就是一座薩迦派寺廟嗎？”肖錦漢被胡林楠的話勾起了回憶。

    想起了自己不久前和胡林楠一起為了尋訪《富春山居圖》尋寶詩訣中所涉及的真正宋氏帝胄血，在青海和西藏的經曆，他不禁又一次感慨良多。

     胡林楠卻沒有注意到肖錦漢情緒上的變化，他順着剛才的話頭繼續說道：“肖警官你說的其實已經很接近事實的真相了。

    這個徹底終結全真教和元統治者‘蜜月期’的年輕喇嘛，就是咱們借宿過青海文都大寺的建寺者薩迦派第五代祖師八思巴大師。

    在進入元的王廷之後，八思巴大師憑着他世人難測的無邊智慧，以及世世代代始終加持他出身家族昆氏家族的大黑天之力，在他十四歲的時候為年齡已是三十七歲的忽必烈受戒，正式成為了忽必烈的師父。

    ” “八思巴大師在收快四十歲的忽必烈為徒時，隻有十四歲？我沒聽錯吧！” “你沒聽錯，人們在很多時候都會因為自身所謂正常的世界觀，而不願意相信很多事情的真相。

    而且我老覺得十四歲這個年齡似乎在青藏高原上帶有某種神秘的玄機，不但八思巴成為忽必烈老師的年齡是十四歲，而且松贊幹布曆史上首次統一西藏建立吐蕃王國的年齡也奇妙的正好是十四歲。

    ”胡林楠說着說着再次捏着自己的下巴露出了若有所思的表情。

     “林楠兄，您說話又有點兒跑題了，您還是接着跟我把這座元朝政府花錢建設的永樂宮道觀中會藏有宋朝聖祖和宋朝聖母像的事跟我說完吧。

    ” “哦，好，對了我剛才說到哪兒了？”胡林楠在肖錦漢的提醒下回過神來。

     “你說到忽必烈拜八思巴大師為師。

    ” “其實忽必烈拜八思巴大師為師一事，在當時并不是一個孤立的事件。

    是時，蒙古族在北方的統治已經日趨穩固，包括蒙哥、忽必烈這些年輕的汗王們，在信仰上都漸漸傾向于與蒙古族更為親近的藏傳佛教。

    中統元年，即1260年，忽必烈終于在八思巴大師的輔佐下從上一代大汗蒙哥的衆多繼承人中脫穎而出，成功地繼承了汗位，他立即封八思巴大師為帝師，并授之以玉印和統領佛教的權力。

    此後，能坐上帝師這個位置的，就隻有薩迦派高僧了。

     “當然眼看着薩迦派異軍突起，勢頭強勁，昔日備受皇恩的全真教也自然越來越清楚地意識到，他們與元教高層的‘蜜月’結束了。

    而此時全真教自身龐大的組織和勢力顯然也招緻了不少元教權貴的不滿。

     “如何能讓全真教‘心甘情願’地讓位于薩迦派佛教？蒙哥和忽必烈早有籌謀。

    打壓是必然的。

    自1255年起，蒙哥先後舉行多次佛道