型世言 第九回 避豪惡懦夫遠竄 感夢兆孝子逢親

正身子睡着想這夢，隻聽得祠門薮薮，似有人行走，定睛看處，走進一個老者來。

    頭帶東坡巾，身穿褐色袍，足着雲履，手攜筇杖。

    背曲如弓。

    須白如雪。

    一步步挪來，向神前唱了一個喏。

    王原見了，也走來作上一個揖。

    老者問少年何來，王原把尋親被溺之事說了。

    老者點頭道：“孝子，孝子。

    ”王原又将适才做的夢請教，那老者一想道：“恭喜相逢在目下了。

    莎米根為附子，義取父子相見。

    淘以肉汁，骨肉相逢，日為君父之象，銜山必在近山。

    離山尺餘。

    我想一尺為十寸，尺餘十一寸，是一“寺”字。

    足下可即山寺尋之。

    ”王原謝了老者，又喜得身上衣衫已燥，行李雖無，腰邊還有幾兩盤纏，還可行走，使辭了老者，出了廟門，望大路前進。

    因店中不肯留沒行李的單身客人，隻往祠廟中歇宿，一路問人，知是文登縣界，他就在文登縣尋訪。

    過了文登山，召石山望海台，不夜城，轉到成山。

    成山之下，臨着秦皇飲馬池，卻有一座古寺，便是王喜在此出家的慧日寺。

    王原走到此處，擡頭一看，雖不見壯麗宏偉，卻也清幽壯雅，争奈天色将晚，不敢驚動方丈，就在山門内金剛腳下将欲安身。

    隻見一個和尚摟着一個小沙彌，兩個一路笑嘻嘻走将出來，把小沙彌親了一個嘴，小沙彌道：“且關了門着。

    ”正去關門，忽回頭見一個人坐在金剛腳下，也吃了一驚，小沙彌道：“你甚麼人，可出去，等我們關門。

    ”王原道：“我也是個安丘書生，因尋親渡海，在海中遭風失了行李，店中不容，暫借山門下安宿一宵，明日便行。

    ”這兩個怪他阻了高興，狠狠趕他。

    又得裡面跑出一個小和尚來，道：“你兩個來關門，這多時，幹得好事，我要捉個頭兒。

    ”看他兩個正在金剛腳邊催王原出門，後來的便把沙彌肩上搭一搭，道：“你若是極肯做方便的，便容他一宵，那裡不是積德處。

    ”沙彌道：“這須要禀老師太得知。

    ”沙彌向方丈裡跑來，說山門下有個人，年紀不上二十歲，說是尋親的，路上失了水，沒了行李，要在山門借宿，催逼不去，特來禀知師太。

    ”大慈道：“善哉，是個孝子了，那裡不是積善處，怕還不曾吃夜飯，叫知客留他茶寮待飯，與他在客房宿。

    ”隻見知客陪吃了飯，見他年紀小，要留他在房中。

    那關門的和尚道：“是我引來的，還是我陪。

    ”王原道：“小生随處可宿，不敢勞陪。

    ”獨自進一客房。

    這小和尚對着知客道：“羞，我領得來你便來尋。

    ”知客道：“你要思量他，隻怕他翻轉來，要做倒騎驢哩。

    ”次早，王原梳洗了，也就在衆僧前訪問。

    衆僧沒有個曉得，将欲起身來方太谒謝大慈。

    大慈看他舉止溫雅，道：“先生尊姓，貴處？”王原道：“弟子姓王名原。

    青州府安丘縣人。

    有父名為王喜，十五年前避難出外，至今未回。

    弟子特出尋訪。

    ”大慈道：“先生可記得他面龐麼？”王原道：“老父離家時弟子止得三歲，不能記憶。

    家母曾說是棋子臉，三柳須，面目老少不同，與弟子有些相似。

    ”大慈道：“既不相識，以何為證？”王原道：“有老父平日所穿布袍，與家母布裙為驗。

    ”大慈聽了半饷，已知他是王喜兒子了。

    便道：“先生且留在這邊，與老僧一觀。

    ”正看時，外邊走進一個老道人，手裡拿着些水，為大慈汲水養花供佛。

    大慈道：“大覺道者，适才有一個尋親的孝子，因路上缺欠盤纏，将兩件衣來當，你可當了他的。

    ”那道人看了一看，不覺淚下。

    大慈道：“道者緣故何淚下？”那道人道：“這道袍恰似貧道家中穿的，這裙恰是山妻的，故此淚下。

    ”大慈道：“你怎麼這等認得定？”那道者道：“記得在家時，這件道袍胸前破壞了，貧道去買尺青布來補，今日胸前親舊宛然，又因沒青線，把白線縫了，貧道覺得不好，上面把墨塗了，如今黑白相間。

    又還有一二寸，老妻把來接了裙腰，現在裙上，不由人不見物凄然。

    ”大慈道：“這少年可相認麼？”道者說：“不曾認得。

    ”大慈道：“他安丘人，姓王名原。

    ”因指那道者對王原道：“他安丘人，姓王名喜。

    ”王原聽了道：“這是我父親了。

    ”便一把抱住，放聲大哭，訴說家中已自好過，母親尚在，自己已娶妻，要他回去。

     莫向天涯怨别離，人生誰道會難期。

     落紅無複歸根想，萍散終須有聚時。

     王道人起初悲慘，到此反闆了臉道：“少年莫誤認了人，我并沒有這個兒子。

    ”王原道：“還是孩兒不誤認，天下豈有姓名家鄉相對，事迹相同如此的？一定要同孩兒回去。

    ”王道人道：“我自離家一十五年，寄居僧寺，更有何顔複見鄉裡？況你已成立，我心更安，正可修行，豈可又生俗念？”王原道：“天下沒有無父之人，若不回家，孩兒也斷不回去。

    ”又向大慈并各僧前拜謝道：“老父多承列位師父看顧，還求勸谕，使我一家團圓，萬代瞻仰。

    ”隻見大慈道：“王道者，我想修行固應出家，也有個在家出家的，你若果有心向善，何妨複返故土，如其執迷，使令嗣系念，每年奔走道途，枉費錢财，于心何安？依我去的是。

    ”衆僧又苦苦相勸，王喜隻得應允了。

    王原歡喜不勝，就要即日起身，大慈作偈相送： 草舍有淨土，何須戀蘭若， 但存作佛心，頓起西方鑰。

     又送王原道： 方寸有阿彌，爾惟忠與孝， 常能存此心，龍天自相保。

     父子兩個别了衆僧一路來到安丘。

    親鄰大半凋殘，不大有認得的了。

    到家夫妻相見，猶如夢裡。

    媳婦拜見了公公，一家甚是歡喜。

     此時崔科已故，别裡遞說他以三歲失父，面龐不識，竟能精忱感格，使父複回，是個孝子，呈報縣中。

    王原去辭，都道已開報上司了。

    其年正值永樂初年，诏求獨行之士，本省備開王原尋親始末，将他起送至京。

    聖上嘉其孝行，擢拜河南彰德府通判。

    王原謝恩出京，就迎了老兩口赴任祿養。

    後因父母不伏水土，又告養親回籍。

    不料數年間，父母年紀高大，相繼而殁。

    王原依禮殡葬，自不必說，終日悲泣，幾至喪生，服閉，薦補常德通判，再轉重慶同知，所至皆能愛民報國，求忠臣必于孝子之門，有由然矣。