◎ 卷三 識鑒

貞觀二十年，王師旦為員外郎，冀州進士張昌齡、王公瑾并有文辭，聲振京邑。

    師旦考其策為下等，舉朝不知所以。

    及奏等第，太宗怪問無昌齡等名，師旦對曰：“此輩誠有詞華，然其體輕薄，文章浮豔，必不成令器。

    臣擢之，恐後生仿效，有變陛下風俗。

    ”上深然之。

    後昌齡為長安尉，坐贓解，而公瑾亦無所成。

     中宗嘗召宰相蘇瑰、李峤子進見。

    二子同年。

    上曰：“爾宜記所通書言之。

    ”瑰子應曰：“木從繩則正，後從谏則聖。

    ”峤子亡其名，亦進曰：“朝涉之胫，剖賢人之心。

    ”上曰：“蘇瑰有子，李峤無兒。

    ” 張守，陝州平陵人也。

    自幽州入觐，過本縣，見令李元，申桑梓之禮。

    見陝尉李桎梏裴冕，冕呼：“張公！困厄中豈能相救？”至靈寶，便奏充判官。

    （案：《唐書·裴冕傳》：冕以王奏充判官，非張守，與此異）冕後至宰輔。

    代宗寬厚出于天性。

    幼時，玄宗每坐于前，熟視之，謂武惠妃曰：“此兒有異相，亦是吾家一有福天子。

    ” 西涼州俗好音樂，制《涼州》新曲，開元中列上獻之。

    上顧問甯王，王進曰：“此曲雖佳，臣有聞焉：夫音者，始之于宮，散之于商，成之于角、征、羽，莫不根柢橐龠于宮、商也。

    宮雜而少商，征亂而加暴。

    臣聞：宮，君也；商，臣也。

    宮不勝則君勢卑，商有餘則臣下僭。

    君卑則畏下，臣僭則犯上。

    蓋形之于音律，播之于歌詠，見之于人事。

    臣恐一日有播越之禍，悖亂之患，莫不由此曲也。

    ”上聞之，默然。

    及安祿山之亂，華夏鼎沸，所以知甯王知音之妙也。

     安祿山初為張韓公帳下走使。

    韓公嘗洗足，韓公足下有黑子，祿山竊窺之。

    韓公顧而笑曰：“黑子是吾之貴相，汝何窺之？”祿山曰：“賤人不幸，兩足皆有，亦似将軍者，色黑而加大。

    ”公奇之，約為義兒，深加慰勉。

    王為太常卿。

    早起，聞永興裡人吹笛，問：“是太常樂人否？”曰：“然。

    ”已後因閱樂而撻之。

    問曰：“何得罪？”曰：“卧吹笛。

    ”又見康昆侖彈琵琶，雲：“琵聲多，琶聲少，亦未可彈五十四絲大弦也。

    ”自下而上謂之琵，自上而下謂之琶。

     裴寬尚書罷郡，西歸汴中，日晚維舟，見一人坐樹下，衣服故敝。

    召與語，大奇之，謂“君才識自當富貴，何貧也？”舉船錢帛奴婢與之，客亦不讓。

    語訖上船，奴婢偃蹇者鞭撲之，裴公益以為奇，其人乃張建封也。

     杜丞相鴻漸，世号知人。

    見馬燧、李抱真、盧杞、陸贽、張宏靖、李藩，皆雲“并為将相”，既而盡然。

    又大司徒杜公見張弘靖，曰：“必為宰相。

    ”貴人多知人也如此。

     潘炎，德宗時