◎ 卷四 栖逸

宣州當塗隐居山岩，即陶貞白煉丹所也，爐迹猶在。

    後為佛舍。

    有僧名彥範，俗姓劉，雖為沙門，而通儒學，邑人呼為劉九經。

    顔魯公、韓晉公、劉忠州、穆監甯、獨孤常州，皆與之善。

    各執經受業者數十人。

    年八十，猶強精神，僧律不虧。

    唯頗嗜飲酒，亦不亂。

    學者有攜壺至者，欣然受之。

    每飲三數杯，則講說方銳。

    所居有小圃，自植茶，為鹿所損，衆勸以短垣隔之，諸名士悉為運石共成。

    穆兵部贽事之最謹。

    嘗得美酒，密以小瓷壺置于懷中，累石之際，白師曰：“有少好酒，和尚飲否？”彥範笑而滿引，徐謂穆曰：“不用般石，且來聽書。

    ”遂與剖析奧旨，至多不倦。

    人有得穆兵部遺彥範書者，其辭雲：“某偶忝名宦，皆因善誘。

    自居班列，終日塵屑。

    卻思昔歲，臨清澗，蔭長松，接侍座下，獲聞微言。

    未知何時複遂此事？遙瞻水中月，嶺上雲，但馳攀想而已。

    和尚薄于滋味，深于酒德，所食僅同嬰兒，所飲或如少壯。

    常恐尊體有所不安，中夜思之，實懷憂戀。

    ”其誠切如此。

    月日之下，稱門人姓名狀和尚前。

    元和初，南嶽道士田良逸、蔣含宏有道業，遠近稱之，号曰“田、蔣”。

    良逸天資高峻，虛心待物，不為表飾。

    呂侍郎渭、楊侍郎憑觀察湖南，皆師事之。

    潭州旱，祈雨不應，或請邀之，楊曰：“田先生豈為人祈雨者耶？”不得已迎之。

    良逸蓬發敝衣，欣然就輿。

    到郡亦終無言，即日降雨。

    所居嶽觀，内建黃壇場已具，而天陰晦，弟子請先生祈晴，良逸亦無言，岸帻垂發而坐。

    左右整冠履，扶而升壇，亦遂晴霁。

    嘗有村老持一絹襦來施，良逸對衆便著，坐客竊笑，不以介意。

    楊憑嘗迎至潭州，良逸方洗足，使到，乘小舟便行，侍者以履襪追及于衡門，即于門外坐磚階著襪，若無人在旁。

    楊自京尹谪臨賀尉，使使候之，遺以銀器。

    良逸受之，便悉付門人。

    使還，良逸曰：“報汝阿郎，不久即歸，勿憂也。

    ”未幾，楊果移杭州長史。

    良逸未嘗幹人，人至亦不送，不記人官位姓名，第與呂渭分最深。

    後呂郎中溫為衡州刺史，因祭嶽候先生，告以使君“侍郎之子”。

    及溫入，良逸下繩床，撫其背曰