◎ 第四尊 抱膝羅漢

衡者也。

    初心已定，父母勿阻之，變之。

    ”有詩為證： 靈山會上好風光，不似閻浮一國王。

     濟濟神明相擁護，齊天壽算永無疆。

     國王曰：“新君繼體，明能理民，使老幼得所，幽能把神，使怨恫罔生，此便是修行。

    明無人非，幽無鬼責－，即此便是成佛。

    流芳萬代，形朽而名不朽，即此便是長生不老。

    持循－作為工夫，正儒者中正之道何如？色相皆空，意識俱忘，入定于寂滅之地，面壁于杳冥之鄉，在人民不稱惠，在社稷不歸誠，一日圓寂，神魂漂散，絕倫滅祀，負天地所生，辜祖宗所望，九泉之下，爾本來性靈問汝閻浮一生行實，汝則何辭以對？豈不愧汝神耶？且佛在西方，左道害民，未見彼今日現出真身，明日現出真身，吉人雲：我是某人，因某年修緣得超度為佛者也。

    佛無定名，由人自主，我老父于百年之後，即詐稱為佛，千世之下，人誰不信之。

    夫孝者，善繼人之志，善述人之事也，隻願汝為承家孝子，不令汝為上乘禅師，縱汝母割舍恩愛。

    為婦人之仁，我心耿耿鐵石，欲息邪說讵诐行，不令汝不父其父而冒認他人為父者也。

    敢有再言出家者，老父必唾其面。

    ”有詩為證： 不負形來不愧生，勝如為佛得升天。

     克家孝子惟承繼，冒認他人色愐然。

    尊者見父不令其出家，默默無言，終日不食，惟抱膝長歎而已。

    母勸之曰：“佛以見性為本，不食則滅性，遺下臭皮囊，何能成得佛也。

    ”尊者勿聽。

    母又曰：“未為吃素佛，先為辟谷仙，兒今日欲不為佛而變為仙耶？何為不食？”尊者勿聽。

    母又曰：“釋家隻教人戒酒斷葷，恐葷酒昏穢其靈性也，未曾雲不用修行，僅僅一不食成之也，何為不食？”尊者又不聽。

    母曰：“儒乃釋道折衷之準，儒之教人為聖為賢，隻曰：終食不違，食無求飽而已，未聞亞聖、群賢均自絕食中出也。

    汝煩惱障未除，何能頓效得無煙火氣味。

    ”母三四勸尊者食，勿聽。

     飯僧供佛載經書，不食如何餓體膚。

     儒者教人非辟谷，止緣惱障未能除。

     夫人乃謂國王曰：“此子靈性已入佛門，現今隻留下皮囊還我父母，不如遣之出家，償所夙心，免得遺笑四鄰，謂我國中有逆命子，有枵腹佛也。

    ” 國王曰：“善。

    朕聞國中禅利多性見心明，可為沙門師表，明日遣子事之，令之投大遺艱，責備不堪，或得其回心亦未見得。

    ”次日，令人送尊者至