◎ 第四尊 抱膝羅漢

伽難提尊者，□筏城國王子也。

    國王初亦艱于嗣息，禱求神明，布施功果，曆曆為覓兒計。

    祖佛如來奏過天曹，始抱尊者送國王夫人投胎。

    尊者一離母腹，即能言塵世中事，國王驚疑不敢近。

    夫人曰：“子生能言，馨兒也。

    或者上帝格爾宰制得理，布施有功，降此英物，以拓大汝之統緒，也未見得。

    妾觀古典，人家早言之子，鐘問氣所生，祥瑞也，後來果有大用。

    汝子生而能言，安知前身非聖賢耶？吾與妝善撫之，坐觀他後來作用。

    ”國王曰：“善，形生肖鬼，此異也，言早肖人何足異哉？梓童之言，大快予心，予于此子有厚望矣。

    ” 英兒甫産即能言，秀氣鐘來不偶然。

     天為如來綿道統，卑卑黎庶大殊懸。

     尊者在母襁褓中，服飾玩好，無不俱備。

    二人心笃愛之，凡物足以投兒之欲、寄心之愛者，無不為子緻之矣。

    七歲能行，出入儀衛，宛若王者仆從，席間有奎壁金珠以娛目，侍右有蕭琴竺竿以飾聽。

    沖齡赤子，未受傅訓，以為必耽此樂事矣。

    尊者悉厭薄之，食惟菜茹，甘肥不入于口；衣惟布素，錦繡不禦于身；寓目者，惟取經文，奎殊金珠，不供于禦；賞心者，惟取釋典，蕭琴笙竽不設于旁。

    時常隻愛一人出入，扈附儀衛悉斥去。

    不令伺候門牆，惟抱膝獨坐齋中而已。

    國王東宮太子，肅然一布衣風味。

    國王夫婦謂曰：“富貴，人所欲也，而此子不處之；貧賤，人所惡也，而此子不去之。

    真富貴不能淫，貧賤不能移者矣。

    ”富貴、貧賤，不淫、不移，則威武不屈可知矣。

    孩兒如此，則長成可知矣。

    異日不為天地間一大丈大乎？”有詩為證： 厭薄王家樂事濃，潇然韋布一家風。

     匪為波靡回瀾柱，自是真如色相空。

    又曰：“聖人雲：『少年之子，事有父兄專制，其行不可見，惟觀其志向何如。

    』彼對父難于言，母子懿親，可探之以窺其意向。

    ”母因問曰：“汝幼小孩童，諸事厭薄繁華，父王令我問汝意何所欲乎？”尊者曰：“知子者莫若父母，赤子有欲為，父母在上，難于言，望父母猜度之。

    ”母曰：“難言之欲，莫非早欲克紹父事耶？”尊者曰：“六尺之孫，難理幾務，兒去六尺尚遠，何能鎮服人心？以是求欲，奚止千萬。

    ”母曰：“莫非金屋阿嬌耶？”尊者曰：“佳冶，伐性之斧。

    況兒欲窦未開，何遽及此？以是求欲，奚止什百。

    ”母曰：“莫非辟門納士為逸遊計耶？”尊者曰：“放曠遊逸