心學典論卷之四

達也。

    又覽茂卿尺牍。

    答問猶尚尚猶字法曰。

    學左氏文則用左氏法。

    學孟子文則用孟子法。

    若混而用之則緝錦以布者類也。

    此言非也。

    何則夫古今學文之人。

    有颛乎一家焉。

    有雜乎諸家焉。

    即如彼所言。

    則其雜者皆名混法而不免錦布之毀。

    然于其颛者亦轶相齮龁。

    好左氏者以孟氏為布。

    好孟氏者以左氏為布。

    若然者将使誰斷其勝負哉。

    嗚呼蓋亦不思也已。

    藝苑卮言曰。

    孟氏左氏戰國策司馬遷聖于文者乎。

    如此則雖古文辭家。

    未嘗剖錦布乎左孟也。

    又曰。

    日取六經周禮孟氏老莊列荀國語左傳漢書。

    西京以還至六朝及韓柳。

    便須铨擇。

    佳者熟讀涵泳之。

    令其漸漬汪洋。

    遇有操觚。

    一師心匠。

    氣從心暢。

    神與境合。

    分途策馭。

    默受指揮。

    台閣山林絕迹大漠。

    豈不快哉。

    如此則雖古文辭家。

    其比綴法度固已參酌百氏。

    綜緝衆妙以不肯為一家之奴朡者章章矣。

    其餘泛稽沈休文文論·韓退之進學解·柳子厚所以為文之說。

    佥曰。

    于諸家異軌同奔。

    同工異曲。

    而未見學某文則用某法。

    不可混彼此之言。

    故知。

    世儒好奇。

    橫失立規也。

    大氐有文章法度四焉。

    曰。

    字法·句法·章法·篇法。

    以此四法為女紅。

    以群言麗藻為色絲。

    以自家觚翰為機杼。

    織出一純美錦。

    可以新奇絢爛焉。

    至其他規矱。

    熟讀古文。

    祗祗庸庸。

    毋自肯錄錄然為時人稠濁所亂也。

    先秦以來文人多少。

    然其法無定。

    奇才者獨得焉。

    餘亦少好古文。

    作為绮語緣飾法門者。

    雖然堲夫慕二李者過諸古學。

    猶楚王好細腰宮中多餓死。

    城中好高髻四方高一尺也。

    是以弗顧當世側目。

    縱言而至于斯矣。

    且夫我佛教之來也。

    昉于東漢盛于六朝及于李唐。

    而至于禅林翰墨之多疏榜體裁之定。

    益降在宋元之間。

    以故若謂東漢以後無文。

    勸人勿讀唐宋以來文。

    則二李之業之于吾屬也不便矣。

    夫文譬則瑚琏焉。

    道譬則黍稷焉。

    與其器之瑚琏而失黍稷也。

    甯得黍稷而器之不瑚琏。

    以故若謂偏主叙事而不喜談理。

    則二李之業之于吾屬也亦左矣。

    二三子問焉曰。

    然則釋氏而學古文辭者。

    其則若之何可。

    對曰。

    大較依前所擇古書以定法度焉。

    至其取語于佛經若祖錄以屬談理之文。

    則乃與古文異軌同奔。

    同工異曲。

    奇語百出。

    變化縱橫。

    鬼隐神顯。

    風發雷疾。

    有以放怫于孫吳之用兵則善。

     詩偈第十六 拾得詩曰。

    我詩也是詩。

    有人喚作偈。

    詩偈總一般讀者須子細。

    夫詩之與偈異而不異。

    不異而異。

    夫其所以不異而異者何也。

    蓋偈亦道人言其志之所之焉者也。

    故其平生之所作為。

    贈答述懷送行登高之類。

    大都真率閑曠之辭。

    而不同于詩人絆榮辱惜别離之趣也。

    夫其所以異而不異者何也。

    蓋吾釋氏之為教。

    嘗皆假中華文字以倡者也。

    故若夫重頌諷頌之制。

    弗得不特放于風雅之典。

    其已放焉。

    則其一唱一詠宜當守法度以協曲調可也。

    此自古釋氏豪傑。

    所以傍從事文儒而弗敢遐遺也。

    弇州詩評曰。

    詩旨有含蓄者。

    有玄妙者。

    偈之為學尤爾。

    曰。

    眼目中含風雅。

    風雅中含眼目。

    使誦之者其懦耆之不圖知。

    譬由子房狀貌如婦人好女而知勇萬夫也。

    然是作也。

    難于詩。

    何則法門之理道人之情。

    有詠之者率易多姜桂之辣也。

    若乃詩學當以漢魏盛唐為法則焉。

    勿學宋朝之詩也。

    而其籍則文選唐詩選及諸儒批判足矣。

    不須指南于茲。

    第釋氏之詩名稱意味難盡從。

    故宜得諸格調而不必文字剽拟焉。

    此秘密工夫也。

    近時儒生學于唐者。

    非唐