五教章通路記卷第一

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    此是始祖自唐而取。

    二宋朝淨源。

    奉诏建立七祖。

    唐五祖上。

    取馬鳴龍樹。

    以為初二。

    此之二義。

    唐土人師。

    判斷成立。

    以為楷模。

    日本古德。

    未必楷定。

    今立十祖。

    以為大準。

    夫法界身雲毗盧遮那如來者。

    是開法大師。

    一乘教主也。

    海會上首四依菩薩。

    以為傳法弘教祖師。

    謂普賢菩薩。

    文殊師利菩薩。

    馬鳴菩薩。

    龍樹菩薩。

    世親菩薩。

    帝心尊者。

    雲花尊者。

    賢首菩薩。

    清涼大師。

    圭山大師也。

    大日本國興隆花嚴。

    朗辨僧正以為始祖。

    最初講弘。

    新羅學生。

    審祥禅師。

    專有其功。

    自爾已來。

    于今不絕。

    此等由來。

    具如别明。

    諸祖雖多。

    獨立賢首尊者。

    為宗家焉。

    研究判斷。

    成立辨明。

    究幽盡理。

    事在茲故。

    舉世号為香象大師。

    日本智憬大德雲。

    新羅元曉法師。

    飛龍之化。

    贊于青丘。

    故字香象。

    傳記如斯。

    見者知之（已上彼師起信唯識同異章文）真影銘雲。

    一朝由茲駕以香象（已上）今推此事。

    唐土諸文。

    無立此名新羅日本。

    立香象稱。

    此乃由駕乘德。

    顯法化儀故也。

     所言撰者。

    元照師雲。

    撰即訓述。

    示其謙也（已上清緣記一上文）此約大途。

    兼通為言。

    若細言之。

    撰述有别。

    元照亦雲。

    撰謂采觚染翰。

    诠次成章。

    述謂謙己推他。

    相備舊轍（已上資持記文）此是所謂其差别也。

    今約通相。

    撰即述也。

    是故宋本即雲述也。

    義苑疏雲。

    教傳至道。

    諸聖同途。

    先覺後賢。

    一門遊趣。

    故稱曰述。

    演義雲。

    傳古非作。

    又雲。

    作者曰聖。

    述者曰明。

    明聖者述作之謂。

    此乃謙之謂欤（已上）撰既即述故。

    以述字義理。

    可知撰之義也。

    若别釋之。

    遠效諸聖。

    親承師授。

    布列成次。

    诠表作章。

    自謙推他。

    專修舊轍。

    故曰撰也。

     章建立一乘。

    一下二本文。

    此中分二。

    初預列章門。

    二正入本文。

    今初。

    此之十門次第有由。

    教主毗盧遮那如來。

    海印定中。

    頓說圓經。

    顯彰一乘中正之道。

    今陳此旨故有初門。

    雖明餘乘。

    意在立一。

    或本立建立乘無一之言。

    壽靈所覽。

    即依此本。

    古來流行章本多爾。

    指事解雲。

    初依海印三昧。

    建立諸乘差别。

    乘為本故。

    是故初有建立乘門（已上）意雲。

    此門總明三一等乘。

    非謂唯局欲明一乘。

    是故标章言建立乘。

    不言一乘。

    或本雲建立一乘。

    宋朝章本。

    其言皆爾。

    具雲建立一乘。

    不言建立乘也。

    此土古德鈔雲。

    言建立一乘者。

    有本無一字。

    然準下釋。

    有一字勝也。

    下文雖釋二三乘等。

    而随本意故名建立一乘（已上）義苑雲。

    将欲遂機漸施末教。

    先于海印。

    頓演此經。

    顯一乘中正之道。

    故受之以建立一乘第一（已上）折薪雲。

    先句權宗。

    判一乘為不了教。

    是佛密意之說。

    故首立一乘（已上）此并成立一乘宗旨。

    所辨所陳。

    唯此而已。

    今詳此門所立義意。

    即在一乘。

    雖舉三乘及以小乘。

    啻是對簡。

    成一乘義。

    是故縱但言建立乘。

    意為成立一乘之旨。

    三乘小乘唯是所簡。

    而亦不棄。

    非謂此門總辨諸乘。

    況于彼言建立一乘之章本乎。

    是故今意以标一乘為其正本。

    義意可知。

    此第一門。

    即是總宗能攝能管。

    自餘九門。

    即是别揀所攝所管。

    總别相成。

    顯一乘義。

    非唯初門明一乘理。

    亦後九門。

    皆顯一乘。

    雖舉三乘教義攝益。

    教分宗旨。

    乘運前後決擇異相。

    所诠差别是為顯一乘别教圓融妙義。

    何況中卷四門。

    正明别教義乎。

    良以非對三乘小乘别教