五教章通路記卷第一

之義。

    誰以顯彰。

    是故諸門。

    多明餘教。

    而亦不棄。

    皆攝管故。

    建立一乘。

    其相已訖。

    所立乘中。

    必有教義及所為機獲益之事。

    故舉初門。

    具陳三一教義分齊及彼教義攝機對根獲益之相。

    前之二門。

    三一總對。

    一代雄诠事未具折。

    而自所立不可頓顯。

    先須舉列古今諸師立教分齊。

    兼知諸師判斷。

    花嚴之順違事。

    是故有其第三門來。

    他義已顯。

    自義須陳。

    是故第四約诠立五。

    約旨開十。

    判攝委細。

    分齊炳然。

    即知本教深大相狀。

    立教開宗。

    其事已訖。

    乘及以教各須開合。

    此乃總會前之四門。

    約乘開合。

    則會初二門。

    約教開合。

    則會次二門。

    然正約就第四之門。

    兼亦有會前三之義。

    開合已知。

    如來起說。

    一乘三乘及以小乘前後須知。

    是故次有第六門也。

    雖明前後分齊相貌。

    未顯其意。

    是故第七有決擇門。

    前後所以義相已顯。

    未陳三一差别之相。

    故立第八叙殊異相。

    上之八門。

    總約三乘一乘等法。

    對簡辨拆。

    然其一乘别教。

    能門義海沖融事須陳彰。

    是故第九曲開四門。

    具明其義。

    純門直辨。

    其事已訖。

    五教法義。

    綱目未精。

    是故第十細開十門。

    各約五教。

    具明佛道從來終歸。

    因果行相。

    大凡一宗判教攝法。

    究盡佛化。

    洞朗教旨。

    該羅諸門。

    貫括衆妙。

    義理究竟。

    意緻周足。

    寔是八會宏綱。

    一代綱目。

    包囊八方。

    統收十二。

    唯此教章罄其精美。

    然此十門。

    約義分之。

    前之八門。

    就教法以明。

    後之二門。

    約義理以辨。

    前八之中。

    初之五門。

    就化法以開。

    後之三門。

    就化儀以辨。

    後二門中。

    第九純就圓教陳義。

    第十之門。

    具就五教。

    以明義理。

    若就題目。

    以分對者。

    花嚴一乘。

    總通十門。

    是所宗故。

    能管等故。

    教分二字。

    亦通十科。

    但是純雜粗細之異。

    記言能诠。

    錄上義故。

    此十門中。

    初之八門。

    并有上卷。

    第九義理。

    即在中卷。

    第十所诠。

    是下卷也。

    然宋朝本。

    第九之門。

    是所诠差别。

    以為中卷。

    第十還是其義理分齊。

    以為下卷。

    此是後代如此分之。

    唐朝古本日域古來至今。

    章本并乃不然。

    第九是義理。

    以為中卷。

    第十即所诠。

    以為下卷即是古來恒式不改。

    淨源法師舉三失中雲。

    又雲。

    若總列章門。

    稽諸異本。

    皆以義理分齊。

    允乎第九。

    所诠差别當于第十。

    近有佛泷學者。

    傳乎徑山寫本。

    妄以第十門為中卷。

    反以第九門為下卷。

    向所謂列門有參差。

    其失二也（已上第一标題乖謬前已引之）徑山寫本妄以前卻。

    是故唐朝古來本。

    并日本所傳本。

    并以為正。

    即章文雲。

    若就法義。

    如下卷中别辨（已上）言法義者。

    即五教法義。

    心識種性。

    行位等是也。

    至下卷中。

    一一陳之。

    然後代本。

    何還前卻。

    教章今文如何會通。

    又演義鈔中。

    五教斷證。

    階位等事。

    指章下卷。

    故後二門不可前卻。

    後代諸記。

    對前卻本。

    随彼陳述。

    次第生起淨源研核。

    何不依乎。

    然宋章本上卷之終。

    章主自注顯其次第。

    所诠義理以為中下。

    以此注文。

    宋定次第。

    然日本章。

    都無此注。

    至彼文處更可料簡。

    今此文初。

    所列十門。

    可在正文略作十門語句次下而列示之。

    然抽彼文。

    預置此中。

    日本古來諸本皆爾。

    欲令易見。

    正文前列。

    宋朝章本。

    在正文中。

    發端由來次序續故。

    若據義理次第。

    其事實可爾也。

    今且依其古來所傳。

    随文相順。

    成預列義。

    此乃開卷見章。

    列門分齊。

    一部始末。

    炳焉可知故也。

     五教章通路記卷第一（終）