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五教章通路記卷第一

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之義。

    誰以顯彰。

    是故諸門。

    多明餘教。

    而亦不棄。

    皆攝管故。

    建立一乘。

    其相已訖。

    所立乘中。

    必有教義及所為機獲益之事。

    故舉初門。

    具陳三一教義分齊及彼教義攝機對根獲益之相。

    前之二門。

    三一總對。

    一代雄诠事未具折。

    而自所立不可頓顯。

    先須舉列古今諸師立教分齊。

    兼知諸師判斷。

    花嚴之順違事。

    是故有其第三門來。

    他義已顯。

    自義須陳。

    是故第四約诠立五。

    約旨開十。

    判攝委細。

    分齊炳然。

    即知本教深大相狀。

    立教開宗。

    其事已訖。

    乘及以教各須開合。

    此乃總會前之四門。

    約乘開合。

    則會初二門。

    約教開合。

    則會次二門。

    然正約就第四之門。

    兼亦有會前三之義。

    開合已知。

    如來起說。

    一乘三乘及以小乘前後須知。

    是故次有第六門也。

    雖明前後分齊相貌。

    未顯其意。

    是故第七有決擇門。

    前後所以義相已顯。

    未陳三一差别之相。

    故立第八叙殊異相。

    上之八門。

    總約三乘一乘等法。

    對簡辨拆。

    然其一乘别教。

    能門義海沖融事須陳彰。

    是故第九曲開四門。

    具明其義。

    純門直辨。

    其事已訖。

    五教法義。

    綱目未精。

    是故第十細開十門。

    各約五教。

    具明佛道從來終歸。

    因果行相。

    大凡一宗判教攝法。

    究盡佛化。

    洞朗教旨。

    該羅諸門。

    貫括衆妙。

    義理究竟。

    意緻周足。

    寔是八會宏綱。

    一代綱目。

    包囊八方。

    統收十二。

    唯此教章罄其精美。

    然此十門。

    約義分之。

    前之八門。

    就教法以明。

    後之二門。

    約義理以辨。

    前八之中。

    初之五門。

    就化法以開。

    後之三門。

    就化儀以辨。

    後二門中。

    第九純就圓教陳義。

    第十之門。

    具就五教。

    以明義理。

    若就題目。

    以分對者。

    花嚴一乘。

    總通十門。

    是所宗故。

    能管等故。

    教分二字。

    亦通十科。

    但是純雜粗細之異。

    記言能诠。

    錄上義故。

    此十門中。

    初之八門。

    并有上卷。

    第九義理。

    即在中卷。

    第十所诠。

    是下卷也。

    然宋朝本。

    第九之門。

    是所诠差别。

    以為中卷。

    第十還是其義理分齊。

    以為下卷。

    此是後代如此分之。

    唐朝古本日域古來至今。

    章本并乃不然。

    第九是義理。

    以為中卷。

    第十即所诠。

    以為下卷即是古來恒式不改。

    淨源法師舉三失中雲。

    又雲。

    若總列章門。

    稽諸異本。

    皆以義理分齊。

    允乎第九。

    所诠差别當于第十。

    近有佛泷學者。

    傳乎徑山寫本。

    妄以第十門為中卷。

    反以第九門為下卷。

    向所謂列門有參差。

    其失二也(已上第一标題乖謬前已引之)徑山寫本妄以前卻。

    是故唐朝古來本。

    并日本所傳本。

    并以為正。

    即章文雲。

    若就法義。

    如下卷中别辨(已上)言法義者。

    即五教法義。

    心識種性。

    行位等是也。

    至下卷中。

    一一陳之。

    然後代本。

    何還前卻。

    教章今文如何會通。

    又演義鈔中。

    五教斷證。

    階位等事。

    指章下卷。

    故後二門不可前卻。

    後代諸記。

    對前卻本。

    随彼陳述。

    次第生起淨源研核。

    何不依乎。

    然宋章本上卷之終。

    章主自注顯其次第。

    所诠義理以為中下。

    以此注文。

    宋定次第。

    然日本章。

    都無此注。

    至彼文處更可料簡。

    今此文初。

    所列十門。

    可在正文略作十門語句次下而列示之。

    然抽彼文。

    預置此中。

    日本古來諸本皆爾。

    欲令易見。

    正文前列。

    宋朝章本。

    在正文中。

    發端由來次序續故。

    若據義理次第。

    其事實可爾也。

    今且依其古來所傳。

    随文相順。

    成預列義。

    此乃開卷見章。

    列門分齊。

    一部始末。

    炳焉可知故也。

     五教章通路記卷第一(終)
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