華嚴五教章深意鈔卷第七

寄惑顯位門 問。

    以攝論所說三十三僧祇。

    望三僧祇時分。

    有長短不同耶。

    答（雲雲）疑。

    兩方也。

    有長短不同者。

    菩薩修行非可有長短不同耶。

    若無者。

    三十三三僧祇名方異也。

    尤可有不同耶。

     問。

    皮肉心三煩惱差别何耶。

     章雲。

    二寄皮等三惑顯三僧祇故。

    梁攝論雲。

    初僧祇斷皮煩惱。

    第二僧祇斷肉。

    第三僧祇斷心。

    三以此三惑。

    寄顯地地三心不同。

    如梁攝論三十三僧祇中說。

    地地之中入心除皮。

    住心除肉（等雲雲）。

     攝大乘論十一雲。

    論曰。

    複次三十三阿僧祇○不失增上方便。

    欲顯入住出三自在故。

    分阿僧祇為三十三。

    論曰。

    方便地中有三阿僧祇。

    一信行阿僧祇。

    二精進行阿僧祇。

    三趣向阿僧祇○論曰。

    于十地中地地各三阿僧祇。

    謂入住出。

    釋曰。

    為除皮煩惱障入初地。

    為除肉煩惱障住初地。

    為除心煩惱障出初地。

    何以故。

    地地菩薩煩惱有三品。

    上品名皮。

    中品名肉。

    下品名心。

    上品者下品道所破。

    中品者中品道所破。

    下品者上品道所破。

    乃至第十地亦爾。

    約此三品故各立三僧祇（文）時分義所委抄事了。

     問。

    寄起事心等三心。

    顯法報化三身。

    可□□□□耶。

    答。

    章引有人義雲。

    有人解雲。

    伏道是地前。

    起事心是第六識。

    法斷是地上。

    依根本是末那。

    以依緣賴耶本心故。

    勝拔是金剛位。

    根本心是賴耶（文）心者。

    伏道者地前三賢位。

    法斷道者地上位。

    勝拔道者金剛心位也。

    起事心者第六識。

    造業而成五趣異熟果事故。

    根本心者第七識。

    恒緣第八見分執我我所故。

    根本心者第八識。

    二種生死根本故雲也付之付答申。

    先地前位盡第六染心雲。

    顯化身可爾。

    第六識相應煩惱七地已前猶行。

    阿□□盡耶。

    次第八識自體白淨。

    唯無覆□□□雲染心耶答。

    第六相應煩惱七地已前現行。

    始教心終教心。

    二障種子初地斷盡。

    況寄惑顯位門意。

    以實斷不可被難。

    所以十解已上伏盡第六識染心現行。

    唱八相成道故雲顯化身也。

    次第八自體白淨不染心者。

    亦始教大乘心□說。

    今終教意微細法執體。

    所謂賴耶二識□□不覺義也。

    故以第八識雲染心無夫問。

    就答申終教意。

    以賴耶不可雲染心。

    尋第八識是所熏識。

    □堅住性無記性可熏性與能熏共和合性四義。

    若染心者。

    以非此義。

    豈強受熏耶。

    況第八識障是染心者。

    又見道無漏智初起位。

    可無第八識障治相違故。

    若許爾者。

    無所熏義故種子應失。

    又是勝莊師以異熟第八識釋根本心。

    經文不雲染心。

    終教意以賴耶雲染心答申退。

    又設許染心以賴耶不可雲根本故。

    彼大乘基師無見修惑相應心名起事心。

    由此煩惱起造諸業。

    異熟果□故。

    善不善業相應之心名依根本心業。

    是□所依本故。

    三有苦果相應之心名根本心。

    生死根本自體性故。

    雲惑如惠沼師釋。

    煩惱障并所發業名依根本心。

    是煩惱所依本故。

    根本心即二障所得果。

    違此等義。

    何釋如此耶答。

    今終教心約不思議熏論之。

    以可思議□□被難。

    所以楞伽經不思議熏不思議□□□□□染心成所熏無失。

    故起信别記之餘論中□□□初教就粗相說。

    而實此識迷無相真如義邊故。

    □□根本無明住地。

    若不爾者。

    即應常緣第一義谛。

    即一衆生半迷半悟。

    謂六七迷而第八識悟也。

    又若其佛地與圓鏡智相應者。

    則知凡地國與無明相應。

    何以故。

    與上相違故。

    若若凡地餘識無明與相應。

    □□非根本識自有。

    若亦應佛地諸智非本識。

    既佛地起者則知凡地起愚故不起也。

    又若一向染煩惱别不得成無記法。

    何以故。

    若無煩惱則一向清淨不得名無記。

    是故一向清淨者。

    即名為善。

    一向染者則名不善。

    染淨無二故。

    則非染淨名無記。

    □□以淨屬真分。

    染屬妄分。

    二分不二名為和合賴耶無記識也。

    若此位中無染細者。

    以何簡淨成于無覆無記。

    既無記非淨。

    故知有染細也。

    克覆言之。

    唯真如體是故賴耶。

    異熟唯是位也。

    □回心聲聞故似說也（雲雲）。

     章雲。

    五以染心粗細。

    寄于三位以顯三身。

    如金光明經說。

    依諸伏道。

    起事心盡得顯化身。

    依法斷道。

    依根本心盡得顯應身。

    依勝拔道。

    根本心盡得顯法身。

    有人解雲。

    伏道是地前。

    起事心是第六識。

    法斷是地上。

    依根本心是末那。

    以依緣賴耶本心故。

    勝拔是金剛位。

    根本心是賴耶。

     問。

    寄三障顯三身可雲耶。

    答。

    章雲。

    惑障清淨能現應身。

    業障清淨能現化身。

    智障清淨能現法身（文）付之。

    法應化三身共斷三障所可顯也。

    何偏雲惑障清淨能現應身等耶。

    次雖應化可雲化應法。

    如何雲如此耶。

    答。

    誠三身共所滅三障。

    然而是寄惑顯位門意。

    一相說非實斷。

    仍雲爾無失。

    次以智障為所依煩惱起。

    煩惱起造業。

    流轉生死。

    所以依法身現應身。

    依應身顯化身故。

    譬如依空出電。

    依電出光。

    故寄此道理作此說。

    處共非不滅。

    □□□□□況源出金口微言。

    不可起别意趣也。

    但因□□□便不被難文言次第矣。

     問。

    以迷三無性所起煩惱。

    寄顯三身事如何耶。

    答。

    有先德雲。

    寄迷三無性所起煩惱顯三身欤。

    一解思惟分别相顯化身。

    二滅依他相得至應身。

    三淨成就相得至法身。

    故章雲。

    故彼經雲。

    一切凡夫為三相（乃至）諸物至于三身（文）付之。

    □□□且案章主意。

    勘文無分配三身。

    故總能解能滅能淨至于三身（文）。

    何恣如此分别耶。

    次成就相即是圓成實性。

    諸法真實性聖智所證功德也。

    如何以此雲迷無性所起煩惱耶。

    答。

    凡經文為三相故。

    遠離三身等雲。

    豈寄三身耶。

    加之大師禦意。

    寄顯三身所釋顯然。

    私非所答。

    何況勝莊惠沼等共配三身釋之故。

    勝莊□雲。

    第二顯德謂德。

    謂于遍計所執自性□□□相。

    悟入空性。

    除違所執。

    至于化身。

    又後□此□□實性。

    即能永斷離染依他。

    至于應身。

    淨無上覺。

    由此永斷客塵煩惱。

    圓成實性不得清淨至法身。

    是故諸佛具足三身（文）次誠圓成實性雖聖智所證功德真如為體。

    在纏真如修淨。

    故雲迷勝義無性理所起煩惱。

    實圓成理非是煩惱。

    故章雲。

    解雲。

    能解者是所執性。

    但應知解故。

    能滅者染分依他性。

    應斷滅故。

    能淨者在纏真如。

    修令淨故（雲雲。

    已上短釋雙紙問答也）。

     章雲。

    以迷三無性所起煩惱寄三身。

    故彼經雲。

    一切凡夫為三相故。

    有縛有障遠離三身不至三身。

    何者為三。

    一者思惟分别相。

    二者依他起相。

    三者成就相。

    如是三相不能解故。

    不能滅故。

    不能淨故。

    是故不得至三身。

    如是三相能解能滅能淨。

    是故諸佛至于三身。

    解雲。

    能解者是所執性。

    但應知解故。

    能滅者染分依他性。

    應斷滅故。

    能淨者在纏真如。

    修令淨故（文）。

     問。

    斷闡提不信等四障正使。

    得信樂大乘行等事。

    大師何判之耶。

    答。

    章雲。

    何者謂以闡提不信障使滅已。

    翻顯十信之位成信樂大乘行。

    為淨德因及鐵輪王報。

    二以外道我執障。

    寄以翻顯十解位成般若行。

    為我德因銅輪王報。

    三聲聞畏苦障。

    寄顯十行位成破虛空器三昧行。

    為樂德因銀輪王報。

    四獨覺舍大