五教章下卷不審十二（二乘回心之下）

何直不雲滅定而雲如耶答。

    起信疏雲。

    二乘無餘體雖滅定（文）解釋分明也。

    但于如言者。

    無餘所入是如有餘滅定顯也。

    體同滅定也。

    非相違。

     難雲。

    滅定是心心所滅盡非依身滅。

    無餘心身都滅。

    其義大不同也。

    何體滅定雲耶答。

    于滅盡定有三義。

    一滅煩惱故雲。

    滅盡定。

    二滅心心所法故雲滅盡定。

    三心身都滅故雲滅盡定。

    可有三義不同也尚難雲。

    指事記雲。

    又滅定唯滅轉識不滅依身。

    此滅有身及心（文）如何答。

     先德釋用否可依時也（滅定·無餘差别通路記第五十可見之）猶尋雲。

    一乘佛性權實論下卷雲。

     此定于前三時教八萬四千法門中○又滅定止息想入。

    此定永滅想入（文）文理分明也。

    今何判體唯滅定耶答。

    法花論釋化城雲諸禅三昧城。

    既雲諸禅。

    豈非九次第定等耶。

    但雖通指諸禅。

    而無餘位身智都滅故。

    正以滅定可為體旨顯然也。

    故章主釋雲體唯滅定亦通方便。

    故雲諸禅也（文）尤其理有之欤。

     一。

    即入十信菩薩位（文）章主意回心機者。

    于輕毛位經幾劫數耶答。

    可經八六等劫數也難雲。

    八六等既無餘劫數也。

    何又可雲輕毛時分耶。

    依之淨影大師八六等者。

    善趣時分。

    無餘無量劫（雲雲）答。

    章引有義無取舍。

    爾者如有義八六等劫數許也。

    但于難者。

    自元無餘時分·善趣時分。

    同經八六等劫數無相違。

     六日 一。

    又有義前五人（文）爾者有義意。

    八六四二萬十千劫者。

    局回心向大已後之時分。

    不通無餘位所經之時分欤答。

    爾也難雲。

    正見章文。

    從凡得小果入涅槃○未必一向在涅槃中（雲雲）明知。

    通攝無餘位所經之時分雲事答。

    有義者。

    嘉祥·淨影·菩提留支等也。

    然彼師意。

    無餘位經無量劫。

    心想還生之後經八六等劫。

    修信行滿至初發心住也。

    故大乘義章雲。

    若愚法人取小滅者○于性地菩薩（文）又嘉祥引楞伽雲。

    至無量億劫就小乘空三昧樂。

    猶如醉人。

    久久方醒（文）又玄贊第七雲。

    引菩提留支解。

     仍以非想八萬劫○為方始發心（文）但于未必一向在涅槃中等釋者。

    涅槃經所說五果時分。

    若依有義。

    八六等劫是回心向大已後所經之時劫。

    未必可一向偏判無餘位時分（為言）非謂通有餘無餘二位所經之時劫也。

     尋雲。

    入無餘間是何土耶答。

    無餘位是隻自分自分何處アレ。

    入無餘所微細果報變易土可心得欤。

    此無餘位更不可雲佛土。

    回心以後即生淨土也。

     一。

    如直往人（文）直往菩薩輕毛位必經十千劫欤答。

    爾也難雲。

    地持論雲。

    經億百千大劫（雲雲）何十千劫雲耶答。

    當段雲。

     既經一萬劫（文）當宗處處解釋不過十千劫。

    仁王本業又同也。

    但于地持論者。

    億百千劫者。

    付懈怠不信之時雲爾欤。

    無相違。

     尋雲。

    璎珞經雲一劫二劫等（文）攝論經一阿僧祇（雲雲）如何答。

    元曉大師本業疏雲。

    上根一劫。

    中根不定。

    極鈍一萬劫（雲雲）爾者璎珞經出上根類欤。

     一。

    若極疾者（文）爾者極疾人經幾時耶答。

    極疾人入無餘一念即回也難雲。

    所引妙經文未必言一念即回。

    何可證極疾義耶答。

    妙經文雖不分明。

    既雖生滅度之想入涅槃。

    而于彼土求佛智慧等（文）入涅槃已即求佛惠。

    不顯經劫之義。

    故此文中可有一念回心之人也。

    但經文一念不說。

    可含此類故非相違。

     疑雲。

    智論中引今文。

    即釋雲迂回稽留（雲雲）爾者于無餘間可經時分（見）答。

    稽留時分十信等位。

    其故既于淨佛國土中稽留說。

    故知。

    非無餘時分欤一義會雲。

    此經意專說入無餘之二乘皆可回心之旨。

    未必定說經寂之久近。

    故彼土得聞之機。

    不可遮通八萬等。

    故智論雲迂回稽留欤猶疑雲。

    既依根利鈍立八六等回心。

    然二乘中麟喻即最上利根之機。

    而經一萬劫（雲