五教章下卷不審十二（二乘回心之下）

雲）爾有何利機。

    超麟喻一念可回心耶答。

    若約小乘當分之機根以判利鈍。

    猶如所難。

    若約回心向大因緣。

    有遲速。

    縱雖聲聞而若宿有大乘結緣之類。

    可利于獨覺也尚難雲。

    起信疏依楞伽經立第六位回心雲。

    此約利于前不經萬劫（雲雲）依法花立第七位雲。

    此最利根（雲雲）知約機根利鈍雲事答。

    約入大之因緣純熟釋最利等也。

    不約自根利鈍也尋雲。

    相宗義依正法花文。

    彼土得聞人有餘回心（雲雲）如何答。

    三乘一乘宗義各别也。

    不能和會尋雲。

    一念回心者。

    一念回心雲事欤。

    将又無餘時分一念雲事欤答。

    化火焚燒身智都滅一念故雲一念。

    即是無餘時分可心得也。

     七日 一。

    如法花經雲我滅度後複有弟子（文）今此滅定弟子。

    皆是大通結緣之類欤答。

    且一義雲。

    非大通結緣之類欤難雲。

    清涼大師解釋中。

    大通結緣之類也（見）答。

    依光宅解釋。

    非大通結緣之人也。

    但于難勢者。

    大通結緣之類。

    皆是通菩提心也。

    今入無餘之聲聞。

    是定性也。

    非相違。

     尋雲。

    非大通結緣雲事。

    經文有起盡欤答。

    經雲。

    不聞是經（雲雲）知非大通所化之機也。

     一。

    我于餘國作佛（文）餘國者。

    指何土耶答。

    界外變易淨土也難雲。

    玄贊第九雲。

    或往淨土穢土。

    行化名為餘國（文）爾者今餘國者。

    通報化二土（見）答。

    起信疏釋定性二乘無餘還生之相雲。

    令心還生于淨土中（文）又引今鈔經文。

    即釋雲。

    此最利根亦舍分段入涅槃中。

    即于佛土受變易身受佛教化（文）清涼大師鈔三上雲。

    若天台雲餘國者。

    方便有餘土也（文）故今章主似同天台欤。

    但于難者。

    自元諸師異釋也。

    今且依一義也。

     一。

    而于彼土（文）入無餘二乘一切皆生淨土欤答。

    皆可生界外變易淨土也難雲。

    孔目章雲。

    依小乘無别淨土（文）何可生淨土耶答。

    同孔目章雲。

    論雲。

    有妙淨土。

    阿羅漢當生其中。

    當知小乘亦有淨土（文）但于難者。

    且約始教義如是釋欤。

     疑雲。

    凡生淨土須有習業。

    小第厭其色心樂其無餘。

    因何得生淨土耶答。

     八日 一。

    此上并約終教說（文）終教意不定性聲聞可入無餘涅槃耶答。

    不定性不入無餘也難雲。

    見當章起盡。

    依終教義标一切皆回。

    而一向釋無餘回心。

    不出有學有餘回心相。

    爾者終教意皆無餘以後回心（見）答。

    起信疏雲。

    若不定種性未入無餘前即有回心（文）但于難者。

    定性不定性悉回心向大故标一切皆回也。

    非相違。

     疑雲。

    菩提心論不定性聲聞入無餘（見）依之折薪記意。

    不定性入無餘被得。

    如何答。

     一。

    舍利弗（文）于花嚴會座舍利弗回心欤答。

    于花嚴會座不可為回入也難雲。

    當章文釋一乘攝方便回心人雲。

    舍利弗及因陀惠（雲雲）加之至相釋中雲。

     大智舍利弗與五百比丘回心向文殊師利（雲雲）何不回入成耶答。

    舍利弗為權。

    為專顯一乘絕分之相。

    故不可有回入一乘之義也。

    但當章釋者。

    舍利弗為六千比丘上首。

    故總舉之。

    會座回心十眼耳等之益。

    限六千比丘。

    不關舍利弗也。

     疑雲。

    經中舍利弗詣佛會禮辭。

    觀密文殊内證十德等。

    豈非回入一乘之義相耶答。

    經文觀密十德等者。

    約本地菩薩之邊也。

     一。

    六千人（文）六千比丘者。

    聲聞菩薩中何耶答。

    聲聞也難雲。

    探玄記雲。

    一切二乘總無頓入此普賢法（雲雲）答。

    當段既以六千比丘證二乘回心之義。

    故聲聞雲事分明也。

    但于如難者。

    一切證果性定聲聞不可有直入之義。

    六千初心未證果故非相違。

     第八佛果義相。

     九日 一。

    若小乘佛果唯是無常（文）小乘教意于佛果可許有常住功德耶答。

    不許常住功德也難雲。

    遺教經雲。

    法身常在而不滅（文）何雲無常住功德耶答。

    當段但于遺教經文者。

    住法記有二義。

    約初釋可心得故無相違。

     尋雲。

    有