托爾斯泰傳 托爾斯泰遺著論

硬，在行為上非常遷就的人；）甚至那些酒店中的舞女，律師；都是如實有的人物一般。

     我所擱置不論的，是那些道德的與宗教的作用占了首位的作品，在此，作品底自由的生命被阻抑了，雖然這與托爾斯泰心理上的清明狀态并無損害： 《僞票》：長篇的叙述，差不多是一部長篇小說，它要表現世界上一切行為——不論是善是惡——底連鎖。

    兩個中學生犯了一樁僞票罪，由此發現出許多的罪惡，愈來愈可怕，——直到由一個被害的可憐的女人底聖潔的退讓，對于兇手發生了影響，更由這兇手一步一步追溯到造成罪惡的最初的人犯。

    題材是壯麗無比，簡直近于史詩一般的題材，作品可以達到古代悲劇中那種定命的偉大。

    但本書底叙述太冗長了，太瑣碎了，沒有宏偉的氣概；而且雖然每個人物都有特點，他們全體是類似的。

     《兒童的智慧》是兒童之間底一組語錄，（共有二十一條對白，）題材底範圍極廣，涉及宗教、藝術、科學、教育、國家等。

    辭藻固然極為豐富；但那種方法令人厭倦，同樣的意見已經重複說過多少次！ 《年輕的俄皇》幻想着他不由自主地所給予人的痛苦，是集子中最弱的一篇作品。

     末了，我隻列舉若幹斷片的東西：《兩個巡禮者》《祭司伐西利》《誰為兇手？》等等。

     在這些作品底大體上言，我們很感到托爾斯泰直到逝世為止，一直保有他的智的精力。

    當他陳述他的社會思想的時候，他顯得是徒托空言；但每當他在一件行為，一個生人之前，他的人道主義的幻想消失之時，便隻有一副如鷹目般的目光，一下子便滲透你的衷心。

    他從沒有喪失這清明境界。

    我認為他在藝術上唯一的貧弱，是在于熱情方面。

    除了極短暫的時間以外，我們有一種印象，似乎藝術之于托爾斯泰不複是他生命底要素；它是一種必須的消遣，或者是行動底工具。

    但是他的真正的目的卻是行動而非藝術。

    當他任令這熱情的幻想把他激動時，他似乎感到羞慚；他斬釘截鐵地結束了，或如《FéodorKouzmitch老人底日記》般，他完全放棄作品，因為它頗有把他重行和藝術結合的危險……正在創造力豐富的時候，他竟為了這創造力而痛苦，終于把它為了上帝而犧牲，這不能不算是一個藝術家底獨一無二的例子。

     一九一三年四月