宥坐篇第二十八

孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉，孔子問于守廟者曰：“此為何器？”守廟者曰：“此蓋為宥坐之器，”孔子曰：“吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。

    ”孔子顧謂弟子曰：“注水焉。

    ”弟子挹水而注之。

    中而正，滿而覆，虛而欹，孔子喟然而歎曰：“籲！惡有滿而不覆者哉！”子路曰：“敢問持滿有道乎？”孔子曰：“聰明聖知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯，富有四海，守之以謙：此所謂挹而損之之道也。

    ” 【譯文】 孔子在魯桓公的廟裡參觀，看到有一隻傾斜的器皿在那裡。

    孔子問守廟的人說：“這是什麼器皿？”守廟的人說：“這大概是君主放在座位右邊來警戒自己的器皿。

    ”孔子說：“我聽說君主座位右邊的器皿，空着就會傾斜，灌入一半水就會端正，灌滿水就會翻倒。

    ”孔子回頭對學生說：“向裡面灌水吧！”學生舀了水去灌它。

    灌了一半就端正了，灌滿後就翻倒了，空了就傾斜着。

    孔子感慨地歎息說：“唉！哪有滿了不翻倒的呢？”子路說：“我大膽地想問一下保持滿有什麼方法嗎？”孔子說：“聰明聖智，要用笨拙來保持它；功勞惠及天下，要用謙讓來保持它；勇敢有力而能壓住世人，要用膽怯來保持它；富足得擁有了天下，要用節儉來保持它。

    這就是所謂的抑制并貶損滿的方法啊。

    ” 孔子為魯攝相，朝七日而誅少正卯。

    門人進問曰：“夫少正卯魯之聞人也，夫子為政而始誅之，得無失乎，”孔子曰：“居，吾語女其故。

    人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰：心達而險；二曰：行辟而堅；三曰：言僞而辯；四曰：記醜而博；五曰：順非而澤－－此五者有一于人，則不得免于君子之誅，而少正卯兼有之。

    故居處足以聚徒成群，言談足飾邪營衆，強足以反是獨立，此小人之桀雄也，不可不誅也。

    是以湯誅尹諧，文王誅潘止，周公誅管叔，太公誅華仕，管仲誅付裡乙，子産誅鄧析史付，此七子者，皆異世同心，不可不誅也。

    詩曰：‘憂心悄悄，愠于群小。

    ’小人成群，斯足憂也。

    ” 【譯文】 孔子做魯國的代理宰相，上朝聽政才七天就殺了少正卯。

    他的學生進來問孔子說：“那少正卯，是魯國的名人啊。

    先生當政而先把他殺了，該沒有弄錯吧？” 孔子說：“坐下！我告訴你其中的緣故。

    人有五種罪惡的行為，而盜竊不包括在裡面：一是腦子精明而用心險惡，二是行為邪僻而又頑固，三是說話虛僞卻很動聽，四是記述醜惡的東西而十分廣博，五是順從錯誤而又加以潤色。

    這五種罪惡，在一個人身上隻要有一種，就不能免掉君子的殺戮