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陀羅尼品

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,炎德藏菩薩白佛言:“世尊,譬如智人坐伏藏上,以手把土忽得一寶,得已歡喜複更重把,如是漸漸得寶轉多。

    我亦如是重問如來,望得如來無價法寶,得是寶已,為欲教化諸衆生故。

    若蒙如來開大法印,以法印力、如來力故,則能教化一切衆生。

    ” 爾時,智德峰王佛即說咒曰: 怛绖他,珊提啰那奢摩,三摸他那奢摩,阿跋阇那奢摩,莎淩楞伽奢摩,僧逾伽奢摩,拔?那奢摩,三摩毗沙摩奢摩,婆多那奢摩,三摩羯岚摩奢摩,遏毗?奢摩,耶婆阇羅摩邏拏奢摩,邪婆薩婆摩奴阇奢摩,耶婆薩婆怛利陀都,三斯羯利哆奢摩,阿邏波羅奢摩。

     佛言: “善男子,此智慧依止授記陀羅尼,彼土衆生若有聞者,皆能輕薄下中上結,色、無色有亦複如是,恒河沙等劫生死過惡皆悉散滅;過去五有身口意業,生于有中受不愛果,所在生處障修善根四大衰惡,所愛之财求不能得,舊所親愛悉皆離散,所不樂事而悉和合,身受諸苦心多濁亂,不樂修習一切善根,樂著一切諸不善法,如是等業悉滅無餘。

    善男子,若有一聞此陀羅尼,一心聽受七日七夜專精修習,如上所說諸惡罪業皆得消滅,除五無間、诽謗正法、毀呰聖人、犯四重禁,此四種人失陀羅尼力畢定受罪。

    若複有人無是四罪樂修善根,修行檀波羅蜜種種布施,是人則為一切諸佛、諸菩薩衆、聲聞、緣覺之所加護,以聖加故得無盡物。

    亦樂持戒、忍辱、精進、禅定、智慧,一切天、人、阿修羅等不能沮壞,常為一切天王、人王,見者恭敬供養禮拜,聞者歡喜心常憶念贊歎守護。

    臨命終時,得見十方曾所念佛,皆來授手作如是言:‘善男子來!我今将汝向我世界,令汝安住十地位中。

    ’彼人見佛心大歡喜,以歡喜故得生清淨有佛國中,速住十地,是人不久當得阿耨多羅三藐三菩提。

     “善男子,此智慧依止大授記陀羅尼,有如是大力,有大利益。

    善男子,彼娑婆世界,有諸衆生不到涅槃道。

    何以故?造五無間、诽謗正法、毀呰聖人、犯四重禁。

    如是衆生,十方淨土所不容者皆生彼國。

    是諸衆生于三惡道長夜受于種種諸苦。

    彼衆生等雖出三塗,已無清淨業因緣故,釋迦如來本願力故,還複生于彼娑婆界。

    若諸衆生過去所有信根乃至慧根,曾修布施乃至智慧,曾修願行不樂流轉,學涅槃道淨修梵行,如是人等生彼世界。

    惡業衆生得醜陋身,諸根缺減,其心暗鈍,衣服、飲食、卧具、湯藥、資生乏少,壽命短促,癡無智慧,睡眠不安,薄善根,少福德,諸适意事而不從心;複無悲心,樂行惡行,樂著惡見,樂習惡論,樂起惡願,樂受惡法不信正法,多諸病苦,多散亂心,多樂惡事造三惡業,虛妄憶想非吉為吉,心不樂忍其心粗犷,常樂修習十不善業,诽謗三寶趣三惡道。

     “善男子,彼佛刹中如是衆生,聞此智慧依止授記陀羅尼,至心一聽者,彼諸衆生生厭離心度三惡道。

    複有衆生曾修信根乃至慧根,亦曾修習六波羅蜜,不樂流轉淨修梵行,若得聞此陀羅尼已,增益壽命身少病苦,智慧增益,資财無損,長善根海,增善知識,乃至增益一切善業皆悉成就,成就正見,具足十善,種三善根,樂三自歸,樂起諸願,樂阿蘭若光顯三寶,複能于此智慧依止大授記陀羅尼,至心聽受專精修習,讀誦受持乃至七日七夜憶念不舍,成就如是無量功德。

    除五無間、诽謗正法、毀呰賢聖、犯四重禁,如是衆生堕于惡趣,于彼命終而來生此娑婆世界,以彼業氣習未盡故,于未來世應受惡報。

    由得聞此智慧依止大授記陀羅尼,于現在身雖不能得勝妙果報,以陀羅尼力故,于當來世無量惡報悉滅無餘。

    彼諸衆生為滅如是諸惡業故,應當書寫此陀羅尼門,複應造作七佛形像,于釋迦牟尼佛法之中,建立寺舍供養供給法行比丘,亦當數數受八戒齋,勤行精進,樂聽正法,如說修行。

    此諸衆生于三寶中得決定信,生歡喜心因緣故,能滅無量百千萬億那由他劫在在處處應受惡道種種諸苦。

    于現在世多諸病苦,受身形殘,資生減失,眷屬離散,為人奴仆,受諸撾打惡口粗犷,不得自在為人诽謗,已受如是種種苦故,過去惡業皆悉滅無。

    如是,善男子,此智慧依止授記大陀羅尼,于諸衆生有大勢力,我今更說。

    ” 爾時,世尊即說咒曰: 怛绖他,佉伽波利眵提,伽唎婆叉,西伽跛黎,鼻陀缽啰婆伽叉,叉婆踰岐,缽底呵梨,奢摩那四迦涕,三摩迷伽阇篩,阿叉夜那低,叉婆跋栘,祢?那阇篩,娑摩娜阇篩,娑摩伽邏阇篩,阿地呵奢夜阇篩,鼻缽啰婆阇篩,西叉阇師,西祢夜阇婆阇篩,娑利羅瞿咥夜阇篩,娑利羅瞿咥夜阿阿鞞绮婆那鸠世,薩檀拘帝,私婆檀那梯,毗哆缽啰鼻利低,嘔波羯啰磨娜梯,阿那叱地夜跋羅企,缽羅帝羯迷那,三迦太夜世,薩盧遮那婆迷,拘嚧太利,迦摩薩世,阿世奢佉岐,那夜軍阇,鼻地夜跋泥,羯羅那跋泥,郁遮跋泥,三迷摩迦黎,奢利夜跋泥,模伽阇師,呵利拘那婆,那夜那目企,娑啰叉拘黎,那邏延拏樹黎,因陀羅婆薩泥,烏阿阿婆阿阿阿阿羅婆阿,婆啰,阿婆啰,何羅薩彌伽,豆佉祢提羅,涅槃醯莎和呵。

     “善男子,此大授記陀羅尼有大功德,有大勢力,有大利益,能盡一切惡業,憐愍救護一切衆生,悉能洗除諸罪垢穢,身心光潔,能與念力與寂滅力。

    若有衆生一心聽受,如說修行,一切如來、一切菩薩、一切辟支佛、一切阿羅漢悉皆加護,乃至天王、人王亦常護念,敬愛禮拜,供養供給。

    彼人臨終,得見過去曾所誦念十方諸佛,皆悉授手作如是言:‘善男子來!我今将汝生淨佛土,汝生我國速住十地。

    ’彼人見佛得大歡喜,大歡喜故命終得生淨佛國土,既生彼已得住十地,不久得成阿耨多羅三藐三菩提。

    善男子,此智慧依止大陀羅尼,有如是力,能淨惡業,成就淨心,證涅槃道。

    ” 爾時,智德峰王佛告炎藏菩薩言:“善男子,持此陀羅尼,往詣娑婆世界至釋迦牟尼佛所,如我辭曰:‘智德峰王佛問訊世尊。

    ’” 炎藏菩薩摩诃薩言:“唯然受教。

    ” 時,彼衆中無量無邊阿僧祇菩薩摩诃薩,異口同聲作如是言:“我等今者樂欲見彼娑婆世界釋迦牟尼佛,禮拜供養,及見大衆,聽受日藏壞龍境界能盡諸惡業陀羅尼門。

    我等昔來初未曾往彼娑婆界,今從定起欲往彼土,惟願世尊聽我等往。

    ” 爾時,智德峰王如來告衆菩薩摩诃薩言:“善男子,欲往随意,應當攝心以遊彼國。

    汝等各自變身如那羅延具足莊嚴。

    ” 時,炎藏菩薩與諸菩薩摩诃薩衆,一切皆作那羅延身莊嚴示現,頂禮佛足,右繞三匝即從彼發,如一念頃至娑婆界四天下中摩伽陀國釋迦牟尼佛所。

    到已,以閻浮金末而散佛上,既供養已頂禮白佛言:“世尊,智德峰王如來問訊世尊:‘少病少惱,起居輕利,氣力安不?轉正法輪無障礙不?’”作是語已,卻住一面。

     爾時,北方去此娑婆世界,八十恒河沙佛刹,過是數已有佛世界,名普上香,五濁充滿。

    彼國有佛,号德華藏如來應供正遍知,現在說法。

    彼佛衆中,有菩薩摩诃薩,名虛空藏,在會聽法。

     爾時,虛空藏菩薩摩诃薩仰觀虛空,見虛空中無量無邊阿僧祇菩薩摩诃薩,從北方來往詣南方,複見南方有大光明。

    見是事已,即白佛言:“世尊,我始從定起在會聽法,見虛空中無量無邊阿僧祇菩薩摩诃薩,從北方來往詣南方,複見南方有大光明,以何因緣有如是事?” 爾時,德華藏佛告虛空藏菩薩言: “善男子,于此南方過八十恒河沙佛刹,有佛世界名曰娑婆,亦如我刹五濁充滿。

    彼中有佛,号釋迦牟尼如來應供正遍知,今現在世,為諸衆生說三乘法。

    欲令法母久住世故,令三寶種不斷絕故,建大法幢壞魔網故,十方諸佛皆集彼國說寶幢陀羅尼,說已各還本土。

    釋迦牟尼佛為諸菩薩摩诃薩、大聲聞衆作大集會,以四無礙智說三解脫門。

    彼佛土中地及虛空大衆充滿,如來處于師子之座,放大光明說深妙法,清淨梵行及以四攝,日藏法門壞龍境界炎品除諸衆生不善惡業陀羅尼門,一切樂聞無有厭足常作是念。

    若有十方一切刹中菩薩摩诃薩,億百千劫行菩薩行,欲得逮于一生補處,乃至十八不共之法,自具足得無障礙智不随他教者,彼諸菩薩悉應來集娑婆世界,以自善根入種種三昧,令此世界大地得大利益,令諸衆生不失念力,布施、持戒、忍辱、精進、得大智慧,亦如他方清淨佛土具諸功德。

    今此娑婆世界亦有十方諸大菩薩摩诃薩衆悉來集會,彼菩薩衆于娑婆世界,随自分力各入三昧,從于身邊而放光明,或如大燈,或如百千萬億無量無邊日月光明。

    彼諸菩薩摩诃薩皆大集會彼娑婆界,以是因緣有大光明。

    彼十方佛刹諸菩薩衆未至彼者,從三昧起趣于南方,往娑婆世界欲見釋迦牟尼佛及諸大衆,欲聞破壞一切惡業陀羅尼門,結跏趺坐,各各入于奮迅遊戲諸深禅定。

     “善男子,汝今可往彼娑婆世界。

    善男子,彼中衆生短命多病,少智慧、少善根、少福德,于三惡道心無怖畏,乏少資生多貪愛欲,行不淨行,無慚無愧樂行十惡。

    如是衆生舍此身已堕于惡道,複有生于惡夜叉中,迦吒富單那中,乃至阿迦富單那中;既生彼已,收地精氣及種種谷、華果草木一切等味。

    其有食者身力減損,彼諸惡鬼增益勢力,常伺人便住胎出胎,随其成長乃至奪命。

    是故彼諸衆生多病短命,無念慧力,不畏未來三惡道苦,乃至樂行十不善業堕于惡道。

    善男子,我于過去行菩薩時作如是願,牢固勇猛勤無休息,供養
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