陀羅尼品

，炎德藏菩薩白佛言：“世尊，譬如智人坐伏藏上，以手把土忽得一寶，得已歡喜複更重把，如是漸漸得寶轉多。

    我亦如是重問如來，望得如來無價法寶，得是寶已，為欲教化諸衆生故。

    若蒙如來開大法印，以法印力、如來力故，則能教化一切衆生。

    ” 爾時，智德峰王佛即說咒曰： 怛绖他，珊提啰那奢摩，三摸他那奢摩，阿跋阇那奢摩，莎淩楞伽奢摩，僧逾伽奢摩，拔?那奢摩，三摩毗沙摩奢摩，婆多那奢摩，三摩羯岚摩奢摩，遏毗?奢摩，耶婆阇羅摩邏拏奢摩，邪婆薩婆摩奴阇奢摩，耶婆薩婆怛利陀都，三斯羯利哆奢摩，阿邏波羅奢摩。

     佛言： “善男子，此智慧依止授記陀羅尼，彼土衆生若有聞者，皆能輕薄下中上結，色、無色有亦複如是，恒河沙等劫生死過惡皆悉散滅；過去五有身口意業，生于有中受不愛果，所在生處障修善根四大衰惡，所愛之财求不能得，舊所親愛悉皆離散，所不樂事而悉和合，身受諸苦心多濁亂，不樂修習一切善根，樂著一切諸不善法，如是等業悉滅無餘。

    善男子，若有一聞此陀羅尼，一心聽受七日七夜專精修習，如上所說諸惡罪業皆得消滅，除五無間、诽謗正法、毀呰聖人、犯四重禁，此四種人失陀羅尼力畢定受罪。

    若複有人無是四罪樂修善根，修行檀波羅蜜種種布施，是人則為一切諸佛、諸菩薩衆、聲聞、緣覺之所加護，以聖加故得無盡物。

    亦樂持戒、忍辱、精進、禅定、智慧，一切天、人、阿修羅等不能沮壞，常為一切天王、人王，見者恭敬供養禮拜，聞者歡喜心常憶念贊歎守護。

    臨命終時，得見十方曾所念佛，皆來授手作如是言：‘善男子來！我今将汝向我世界，令汝安住十地位中。

    ’彼人見佛心大歡喜，以歡喜故得生清淨有佛國中，速住十地，是人不久當得阿耨多羅三藐三菩提。

     “善男子，此智慧依止大授記陀羅尼，有如是大力，有大利益。

    善男子，彼娑婆世界，有諸衆生不到涅槃道。

    何以故？造五無間、诽謗正法、毀呰聖人、犯四重禁。

    如是衆生，十方淨土所不容者皆生彼國。

    是諸衆生于三惡道長夜受于種種諸苦。

    彼衆生等雖出三塗，已無清淨業因緣故，釋迦如來本願力故，還複生于彼娑婆界。

    若諸衆生過去所有信根乃至慧根，曾修布施乃至智慧，曾修願行不樂流轉，學涅槃道淨修梵行，如是人等生彼世界。

    惡業衆生得醜陋身，諸根缺減，其心暗鈍，衣服、飲食、卧具、湯藥、資生乏少，壽命短促，癡無智慧，睡眠不安，薄善根，少福德，諸适意事而不從心；複無悲心，樂行惡行，樂著惡見，樂習惡論，樂起惡願，樂受惡法不信正法，多諸病苦，多散亂心，多樂惡事造三惡業，虛妄憶想非吉為吉，心不樂忍其心粗犷，常樂修習十不善業，诽謗三寶趣三惡道。

     “善男子，彼佛刹中如是衆生，聞此智慧依止授記陀羅尼，至心一聽者，彼諸衆生生厭離心度三惡道。

    複有衆生曾修信根乃至慧根，亦曾修習六波羅蜜，不樂流轉淨修梵行，若得聞此陀羅尼已，增益壽命身少病苦，智慧增益，資财無損，長善根海，增善知識，乃至增益一切善業皆悉成就，成就正見，具足十善，種三善根，樂三自歸，樂起諸願，樂阿蘭若光顯三寶，複能于此智慧依止大授記陀羅尼，至心聽受專精修習，讀誦受持乃至七日七夜憶念不舍，成就如是無量功德。

    除五無間、诽謗正法、毀呰賢聖、犯四重禁，如是衆生堕于惡趣，于彼命終而來生此娑婆世界，以彼業氣習未盡故，于未來世應受惡報。

    由得聞此智慧依止大授記陀羅尼，于現在身雖不能得勝妙果報，以陀羅尼力故，于當來世無量惡報悉滅無餘。

    彼諸衆生為滅如是諸惡業故，應當書寫此陀羅尼門，複應造作七佛形像，于釋迦牟尼佛法之中，建立寺舍供養供給法行比丘，亦當數數受八戒齋，勤行精進，樂聽正法，如說修行。

    此諸衆生于三寶中得決定信，生歡喜心因緣故，能滅無量百千萬億那由他劫在在處處應受惡道種種諸苦。

    于現在世多諸病苦，受身形殘，資生減失，眷屬離散，為人奴仆，受諸撾打惡口粗犷，不得自在為人诽謗，已受如是種種苦故，過去惡業皆悉滅無。

    如是，善男子，此智慧依止授記大陀羅尼，于諸衆生有大勢力，我今更說。

    ” 爾時，世尊即說咒曰： 怛绖他，佉伽波利眵提，伽唎婆叉，西伽跛黎，鼻陀缽啰婆伽叉，叉婆踰岐，缽底呵梨，奢摩那四迦涕，三摩迷伽阇篩，阿叉夜那低，叉婆跋栘，祢?那阇篩，娑摩娜阇篩，娑摩伽邏阇篩，阿地呵奢夜阇篩，鼻缽啰婆阇篩，西叉阇師，西祢夜阇婆阇篩，娑利羅瞿咥夜阇篩，娑利羅瞿咥夜阿阿鞞绮婆那鸠世，薩檀拘帝，私婆檀那梯，毗哆缽啰鼻利低，嘔波羯啰磨娜梯，阿那叱地夜跋羅企，缽羅帝羯迷那，三迦太夜世，薩盧遮那婆迷，拘嚧太利，迦摩薩世，阿世奢佉岐，那夜軍阇，鼻地夜跋泥，羯羅那跋泥，郁遮跋泥，三迷摩迦黎，奢利夜跋泥，模伽阇師，呵利拘那婆，那夜那目企，娑啰叉拘黎，那邏延拏樹黎，因陀羅婆薩泥，烏阿阿婆阿阿阿阿羅婆阿，婆啰，阿婆啰，何羅薩彌伽，豆佉祢提羅，涅槃醯莎和呵。

     “善男子，此大授記陀羅尼有大功德，有大勢力，有大利益，能盡一切惡業，憐愍救護一切衆生，悉能洗除諸罪垢穢，身心光潔，能與念力與寂滅力。

    若有衆生一心聽受，如說修行，一切如來、一切菩薩、一切辟支佛、一切阿羅漢悉皆加護，乃至天王、人王亦常護念，敬愛禮拜，供養供給。

    彼人臨終，得見過去曾所誦念十方諸佛，皆悉授手作如是言：‘善男子來！我今将汝生淨佛土，汝生我國速住十地。

    ’彼人見佛得大歡喜，大歡喜故命終得生淨佛國土，既生彼已得住十地，不久得成阿耨多羅三藐三菩提。

    善男子，此智慧依止大陀羅尼，有如是力，能淨惡業，成就淨心，證涅槃道。

    ” 爾時，智德峰王佛告炎藏菩薩言：“善男子，持此陀羅尼，往詣娑婆世界至釋迦牟尼佛所，如我辭曰：‘智德峰王佛問訊世尊。

    ’” 炎藏菩薩摩诃薩言：“唯然受教。

    ” 時，彼衆中無量無邊阿僧祇菩薩摩诃薩，異口同聲作如是言：“我等今者樂欲見彼娑婆世界釋迦牟尼佛，禮拜供養，及見大衆，聽受日藏壞龍境界能盡諸惡業陀羅尼門。

    我等昔來初未曾往彼娑婆界，今從定起欲往彼土，惟願世尊聽我等往。

    ” 爾時，智德峰王如來告衆菩薩摩诃薩言：“善男子，欲往随意，應當攝心以遊彼國。

    汝等各自變身如那羅延具足莊嚴。

    ” 時，炎藏菩薩與諸菩薩摩诃薩衆，一切皆作那羅延身莊嚴示現，頂禮佛足，右繞三匝即從彼發，如一念頃至娑婆界四天下中摩伽陀國釋迦牟尼佛所。

    到已，以閻浮金末而散佛上，既供養已頂禮白佛言：“世尊，智德峰王如來問訊世尊：‘少病少惱，起居輕利，氣力安不？轉正法輪無障礙不？’”作是語已，卻住一面。

     爾時，北方去此娑婆世界，八十恒河沙佛刹，過是數已有佛世界，名普上香，五濁充滿。

    彼國有佛，号德華藏如來應供正遍知，現在說法。

    彼佛衆中，有菩薩摩诃薩，名虛空藏，在會聽法。

     爾時，虛空藏菩薩摩诃薩仰觀虛空，見虛空中無量無邊阿僧祇菩薩摩诃薩，從北方來往詣南方，複見南方有大光明。

    見是事已，即白佛言：“世尊，我始從定起在會聽法，見虛空中無量無邊阿僧祇菩薩摩诃薩，從北方來往詣南方，複見南方有大光明，以何因緣有如是事？” 爾時，德華藏佛告虛空藏菩薩言： “善男子，于此南方過八十恒河沙佛刹，有佛世界名曰娑婆，亦如我刹五濁充滿。

    彼中有佛，号釋迦牟尼如來應供正遍知，今現在世，為諸衆生說三乘法。

    欲令法母久住世故，令三寶種不斷絕故，建大法幢壞魔網故，十方諸佛皆集彼國說寶幢陀羅尼，說已各還本土。

    釋迦牟尼佛為諸菩薩摩诃薩、大聲聞衆作大集會，以四無礙智說三解脫門。

    彼佛土中地及虛空大衆充滿，如來處于師子之座，放大光明說深妙法，清淨梵行及以四攝，日藏法門壞龍境界炎品除諸衆生不善惡業陀羅尼門，一切樂聞無有厭足常作是念。

    若有十方一切刹中菩薩摩诃薩，億百千劫行菩薩行，欲得逮于一生補處，乃至十八不共之法，自具足得無障礙智不随他教者，彼諸菩薩悉應來集娑婆世界，以自善根入種種三昧，令此世界大地得大利益，令諸衆生不失念力，布施、持戒、忍辱、精進、得大智慧，亦如他方清淨佛土具諸功德。

    今此娑婆世界亦有十方諸大菩薩摩诃薩衆悉來集會，彼菩薩衆于娑婆世界，随自分力各入三昧，從于身邊而放光明，或如大燈，或如百千萬億無量無邊日月光明。

    彼諸菩薩摩诃薩皆大集會彼娑婆界，以是因緣有大光明。

    彼十方佛刹諸菩薩衆未至彼者，從三昧起趣于南方，往娑婆世界欲見釋迦牟尼佛及諸大衆，欲聞破壞一切惡業陀羅尼門，結跏趺坐，各各入于奮迅遊戲諸深禅定。

     “善男子，汝今可往彼娑婆世界。

    善男子，彼中衆生短命多病，少智慧、少善根、少福德，于三惡道心無怖畏，乏少資生多貪愛欲，行不淨行，無慚無愧樂行十惡。

    如是衆生舍此身已堕于惡道，複有生于惡夜叉中，迦吒富單那中，乃至阿迦富單那中；既生彼已，收地精氣及種種谷、華果草木一切等味。

    其有食者身力減損，彼諸惡鬼增益勢力，常伺人便住胎出胎，随其成長乃至奪命。

    是故彼諸衆生多病短命，無念慧力，不畏未來三惡道苦，乃至樂行十不善業堕于惡道。

    善男子，我于過去行菩薩時作如是願，牢固勇猛勤無休息，供養