利益存亡

了。

     倘若還能在身死之後的七七四十九天之内，努力多做各種善事，加以回向，不但能使已死之人永遠脫離惡道，得生人間、天上，享受種種美妙的安樂；對于在世的親屬來說，也能夠獲得無量的利益和安樂。

    ” “因此，我今天在這大會上面對世尊，以及天龍八部、人非人等，勸告閻浮提衆生：在臨死之前，千萬不要去殺生以及造種種惡緣，為‘保佑’亡靈，而祈求魍魉魑魅，祭神拜鬼。

     為什麼呢？因為這樣殺生以及祭拜鬼神之舉，非但絲毫幫助不了死去的人，反而還結下了新的罪緣，使罪業更加深重。

    即使亡者在過去世或現在世曾經結過善緣、種過善根，應當可以生到人間或天界享受福報，卻由于被無知的親屬造下如此的惡業，緻使臨終之人受到牽連，與那些被殺死的生命對辯冥司，受到責問或責罰，從而拖延了投生善道的時間。

    更何況命終之人在世之時，并沒有多少的善業，各人将根據自己的所作所為自受其報，怎麼還忍心讓他由于親屬的無知，再添種種惡業，甚至堕入惡道中去呢？ 比如說，有人從遙遠的地方長途跋涉而來，準備的食糧早已用盡，已經三天沒吃上飯了，而他背負的行李又超過百斤。

    正在這時，忽然又遇到鄰居朋友，請他再捎上一些東西，結果弄得那人更加困重不堪了。

     世尊，我看閻浮提的衆生，隻要能信受佛法，樂于為善，所為的善事哪怕小到一絲一毫、一沙一塵，這些善行所帶來的利益絕不會白費，分分都可自得。

    ” 說這些話時，法會中有一位長者，名叫大辯。

    這位長者在很久以前就已證得無生法忍，以種種智慧方便，化現為長者的形象教化度脫十方一切衆生。

    這時，大辯長者合掌恭敬，請問地藏菩薩說：“大士，南閻浮提衆生在命終之後，家裡大大小小的親屬為他做種種功德，設齋供養十方僧衆，造種種善因，像這樣的話，命終之人，能否得到大利益及解脫呢？” 地藏菩薩回答說：“長者，承蒙佛力的加被，我現在就為未來和現在的一切衆生，簡略說一下這件事。

    長者，未來和現在的一切衆生，在臨命終時，能有緣聽到一位佛的名字、一位菩薩的名字乃至一位辟支佛的名字的話，無論原來有罪或無罪，都能得到解脫。

    倘若有男子、女人活着的時候，不修善因，造