利益存亡

了許多惡業，命終之後，家裡大大小小的親屬，為他（她）修福行善，做種種功德。

    其修福行善所帶來的利益，亡者所獲有七分之一，其餘的六分為活着的人所得。

    正因為如此，未來的和現在的善男女等，要趁着耳聰目明、身體強健的時候，努力自己修行，不要等到臨死時，靠家屬來代為修福。

    自己修行所帶來的功德，分分都是自己所獲的。

    ”“無常大鬼，總是不期而至。

     人死之後，冥冥之中的魂神不知自己的罪報或福報有多少，便随着無常去了。

    在七七四十九天之内，如癡如聾，或者在各個陰司中對辯生前所作所為的善惡罪福。

    審定之後，個人便依據自己的業報到一定的道中去投生。

    在尚未審定的期間，就已經是千愁萬苦，更何況有的人還得堕落到各種惡道中去呢？命終之人，在尚未托生的七七四十九天之内，念念之間，都在盼着活着的骨肉至親為他們修福行善，做種種功德來超度他、救濟他。

    過了四十九天之後，業報已經審定，就随着其生前所做的業因投生去了。

    倘若此人在生之時曾經造惡深重，其結果往往是千百年中在惡道裡受苦。

    倘若犯了五無間的極惡重罪時，就将千劫萬劫堕在無間地獄裡，幾乎是永無出頭之日，一直要承受極端的酷刑與痛苦。

    ” “另外，長者，那些造罪的衆生在命終之後，家裡的親人為他設齋修福，并以此功德來幫助亡者消除罪業，免除惡道之苦。

    需要注意的是：在辦齋之時以及供齋以後，淘米的泔水或菜葉等東西不能丢棄于地，更不能随意糟蹋。

    那些貢品食物，在供養佛、法、僧三寶之前，千萬不能自己先吃。

    如果有人違反了上面所說的規矩，自己先吃了，或是在供養時不夠恭敬、不夠虔誠的話，那麼這個亡人将很難得到功德利益。

    如果能遵守上述的規矩，以勤懇誠敬的态度，用清淨妙潔的供品來供養佛僧，那麼，所做功德，有七分之菩薩降魔一可以利益亡者，六分功德為辦齋的眷屬所得。

    因此，長者，閻浮提的衆生若能為他們的父母或親人在命終之後虔誠設齋供養的話，無論是死去的還是活着的，都會獲得很大的利益與福報。

    ” 地藏菩薩在說完這些話時，忉利天宮有千萬億那由他、無法計數的閻浮提鬼神，都發了無量的菩提心。

    大辯長者恭敬作禮，退回到自己的座位上去了。