法行篇第三十

公輸不能加于繩墨，聖人不能加于禮。

    禮者，衆人法而不知，聖人法而知之。

     【譯文】 公輸班不能超越墨線，聖人不能超越禮制。

    禮制這種東西，衆人遵循它卻不懂其所以然，聖人遵循它而且能理解其所以然。

     曾子曰：“無内人之疏而外人之親，無身不善而怨人，無刑己至而呼天。

    内人之疏而外人之親，不亦反乎！身不善而怨人，不亦遠乎！刑己至而呼天，不亦晚乎！詩曰：‘涓涓源水，不雝不塞。

    毂已破碎，乃大其輻。

    事已敗矣，乃重太息。

    ’其雲益乎！” 【譯文】 曾子說：“不要疏遠家人而親近外人，不要自己不好而埋怨别人，不要刑罰降臨才呼喊上天。

    疏遠家人而親近外人，不是違背情理了嗎？自己不好而埋怨别人，不是舍近求遠了嗎？刑罰已經臨頭才呼喊上天，不是悔之已晚了嗎？《詩》雲：‘涓涓細流源頭水，不加堵截就不絕。

    車毂已經全破碎，這才加大那車輻。

    事情已經失敗了，這才深深長歎息。

    ’這樣做有益嗎？” 曾子病，曾元持足，曾子曰：“元！志之！吾語汝。

    夫魚鼈鼋鼍猶以淵為淺而堀其中，鷹鸢猶以山為卑而增巢其上，及其得也必以餌。

    故君子能無以利害義，則恥辱亦無由至矣。

    ” 【譯文】 曾子病得很厲害，曾元抱着他的腳。

    曾子說：“元，記住！我告訴你。

    那魚鼈鼋鼍以為淵池還太淺而在那裡面打洞才安身；鷹鸢以為山嶺還太低而在那上面築巢才栖息；它們被人捕獲，一定是為釣餌所誘。

    所以君子如能不因為财利而傷害道義，那麼恥辱也就無從到來了。

    ” 子貢問于孔子曰：“君子之所以貴玉而賤(王民)者，何也？為夫玉之少而(王民)之多邪？”孔子曰：“惡！賜！是何言也！夫君子豈多而賤之，少而貴之哉！夫玉者，君子比德焉。

    溫潤而澤，仁也；栗而理，知也；堅剛而不屈，義也；廉而不刿，行也；折而不撓，勇也；瑕适并見，情也；扣之，其聲清揚而遠聞，其止辍然，辭也。

    故雖有(王民)之雕雕，不若玉之章章。

    詩曰：‘言念君子，溫其如玉。

    ’此之謂也。

    ” 【譯文】 子貢問孔子：“君子珍視寶玉而輕視珉石的原因，是什麼呢？是因為寶玉少而珉石多嗎？”孔子說：“欸！賜啊！這是什麼話啊！君子怎麼會因為多了就輕視它、少了就珍視它呢？這寶玉，君子用來比拟品德：它溫柔滋潤而有光澤，好比仁；它堅硬而有紋理，好比智；它剛強而不屈，好比義；它有棱角而不割傷人，好比行；它即使折斷也不彎曲，好比勇；