法行篇第三十

它的斑點缺陷都暴露在外，好比誠實；敲它，聲音清越遠揚，戛然而止，好比言辭之美。

    所以，即使珉石帶着彩色花紋，也比不上寶玉那樣潔白明亮。

    《詩》雲：‘我真想念君子，溫和得就像寶玉。

    ’說的就是這道理。

    ” 曾子曰：“同遊而不見愛者，吾必不仁也；交而不見敬者，吾必不長也；臨财而不見信者，吾必不信也。

    三者在身曷怨人！怨人者窮，怨天者無識。

    失之己而反諸人，豈不亦迂哉！” 【譯文】 曾子說：“一起交遊卻不被人喜愛，那肯定是自己缺乏仁愛；與人交往而不受到尊敬，那必然是自己沒有敬重别人；接近财物而得不到信任，那一定是自己沒有信用。

    這三者的原因都在自己身上，怎麼能怪怨别人？怪怨别人就會陷入困厄，怪怨上天就是沒有見識。

    過失在于自己卻反而去責備别人，豈不是太不切合實際了麼？” 南郭惠子問于子貢曰：“夫子之門何其雜也？”子貢曰：“君子正身以俟，欲來者不距，欲去者不止。

    且夫良醫之門多病人，檃栝之側多枉木，是以雜也。

    ” 【譯文】 南郭惠子問子貢說：“孔夫子的門下，怎麼那樣混雜呢？”子貢說：“君子端正自己的身心來等待求學的人，想來的不拒絕，想走的不阻止。

    況且良醫的門前多病人，整形器的旁邊多彎木，所以夫子的門下魚龍混雜啊。

    ” 孔子曰：“君子有三恕：有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有親不能報，有子而求其孝，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其聽令，非恕也。

    士明于此三恕，則可以端身矣。

    ” 【譯文】 孔子說：“君子要有三種推己及人之心：有了君主不能侍奉，有了臣子卻要指使他們，這不符合恕道；有了父母不能報答養育之恩，有了子女卻要求他們孝順，這不符合恕道；有了哥哥不能敬重，有了弟弟卻要求他們聽話，這不符合恕道。

    讀書人明白了這三種推已及人之心，身心就可以端正了。

    ” 孔子曰：“君子有三思而不可不思也：少而不學，長無能也；老而不教，死無思也；有而不施，窮無與也。

    是故君子少思長，則學；老思死，則教；有思窮，則施也。

    ” 【譯文】 孔子說：“君子有三種考慮，是不可以不考慮的。

    小時候不學習，長大了就沒有才能；老了不教人，死後就沒有人懷念；富有時不施舍，貧窮了就沒有人周濟。

    因此君子小時候考慮到長大以後的事，就會學習；老了考慮到死後的景況，就會從事教育；富有時考慮到貧窮的處境，就會施舍。

    ”