心學典論卷之一

門阃。

    今也總要舉凡。

    以為一家之言。

    辄赅諸心學之檢押焉。

    雖然即非大心之士好學深思心知其意。

    固難及盟也。

    故此編私竊藏于金匮石室。

    以俟适後之人。

    吾聞。

    黃河千年一清。

    焉知其非聖人賢士乘運複出乎哉。

    二三子問焉曰。

    大圓二教人可同持邪。

    将其機有宜否與。

    對曰。

    均乎金仙之教。

    衆诠靡不皆種知之所演。

    其又何擇焉雖然勿已乃有之夫。

    曰。

    如己氏宜何教也。

    曰。

    吾知女何能若女自知女。

    請述其所蘊乎。

    女自執焉。

    夫聰明疏通而好性理者。

    宜持楞嚴·維摩等。

    廣大浩心而悅佛行者。

    宜持華嚴。

    妙解純固而樂佛慧者。

    宜持法華。

    楞嚴·維摩之性理敗賊先登也。

    華嚴之佛行布政教也。

    法華之佛慧付王業也。

    於乎妙哉淵乎大風也哉。

    是三者蓋舍那之所以統禦法界而立德化也。

    學者苟入于一則二其不遠也。

    二三子曰。

    此兩典與前僅僅十部經論。

    恐弗克大錄一代時教也。

    曰。

    唯唯否否不然仲尼不雲乎。

    詩三百。

    一言以蔽之。

    曰。

    思無邪。

    其況乎我佛教之至妙。

    不可不略以蔽。

    廣。

    故于今之所擇十部缥帙。

    諸佛深義秘訣斂然具焉。

    學者賴之斷斷乎誦習。

    則雖曰大藏五千思過半矣。

    傳曰。

    古者有三墳五典八索九丘之書。

    及孔氏出懼其史籍之煩文覽者不一。

    故删詩書。

    修春秋。

    贊易道。

    述職方。

    舉其闳綱機要。

    文凡百篇。

    七十之徒并受其義也。

    至我華藏教主之說。

    則其文之多雖如刹微塵數。

    皆不可删之書。

    今姑少殉此方之機。

    略學十部。

    則文有博焉。

    理有約焉。

    宜以合諸大聖樹風聲之緻乎二三子複曰。

    禅教各有家法存焉。

    安用引鄰燭而敞精神為。

    曰。

    陋哉言也。

    餘讀傳燈錄。

    初曆教庠然後入禅門。

    咨決玄宗古之學也。

    故及其有所說也。

    文辭粲然該典章瀸衆心。

    流諸千齡而弗泯泯也。

    後世禅學楷模堕頓。

    驅烏沙彌未學六甲五方乃入叢林。

    曠日之久滋益惛憊。

    戴白之老未讀楞嚴·圓覺。

    故及其有所唱也。

    率皆臆說卑辭毋可采覽也。

    于嗟彼薪婦哭于澤中者亡蓍簪也。

    而仲尼取于何。

    不忘其故也。

    今夫亡無上法寶之故之尚矣。

    吾母甯不痛哭乎哉。

     别傳第四 四衢道中等賜大辂者。

    教乘之粹也。

    八萬衆前高拈金華者。

    心學之髓也。

    蓋夫毗盧世尊不動樹王。

    以示最後極頓之宗。

    内外雖異乎不思議一也。

    夫然後天亡二日。

    土亡二王。

    西幹東震二十有八代。

    承祖室而制諸家。

    由周室之于列侯也。

    至其曹溪之下分而成二枝。

    裂而為五派。

    則怒罵呵笑棒喝交馳。

    曲彌高。

    調彌奇。

    雖英靈士毋敢窺??其堂奧矣。

    然物罔隆而不殺。

    法靡盛而不衰。

    有數。

    蓋焉及至宋季也。

    天下叢林異端并起。

    學者或以黠慧作略為祖道也。

    以雞鳴狗盜過禅關也。

    于是雖明眼宗師。

    不得枝梧之。

    乃為設公案提撕之法。

    毆夫異端之徒。

    以行一條黑路。

    當時号曰醫禅病矣。

    自是之後師矯枉過直。

    學假而不反。

    遂以為。

    達摩氏道無他也。

    槁木其形。

    死灰其心。

    如斯而已。

    至于當今道聽而塗說輩。

    愈益生流敝焉。

    或者痛鞭連策。

    硬坐疾走。

    齊叫唱無字。

    其聲牟牟如牛呼然。

    及其氣索聲消也阽于暍死。

    若為狂疾以至啼呼歌舞呴藉叱咄。

    萬怪皆生。

    即以此為得其道。

    是猶卻步而欲求及前人。

    豈不惑哉。

    夫心蔽美豔者。

    淫魔得其便。

    心蔽戰鬥者。

    怒魔得其便。

    心蔽财利者。

    癡魔得其便。

    心蔽折空者。

    小乘魔得其便。

    于此乎欣真厭妄。

    滅知亡身。

    至乃然有叫無無。

    此禅病之極摯者。

    而皆邪師過謬。

    非學者咎也。

    如佛光錄中載。

    徑山無準殁後三十年。

    有一福州僧怪石者。

    專坐硬禅。

    誘人叫無。

    會中七百介衆。

    二百餘人遭彼诳惑焉。

    幸而得佛光舉法炬以照。

    魔軍傰宗一昔潰然交綏去也。

    意者今之叫無者。

    有讀彼錄而然乎。

    未讀而然乎。

    抑亦讀之覺其非。

    為道之易售而然乎。

    嗟何鄙野哉。

    弗思甚也。

    吾聞之矣。

    如身毒外道中國異