老殘遊記 第十一回 疫鼠傳殃成害馬 癡犬流災化毒龍

性命，煞是可怕！然究竟隻是一拳，容易過的。

    若說那革呢，革是個皮，即如馬革牛革，是從頭到腳無處不包着的。

    莫說是皮膚小病，要知道渾身潰爛起來，也會緻命的，隻是發作的慢，若留心醫洽，也不緻于有害大事。

    惟此‘革’字上應卦象，不可小觑了他。

    諸位切忌：若攪入他的黨裡去，将來也是跟着潰爛，送了性命的！ “小子且把‘澤火革’卦演說一番，先講這‘澤’字。

    山澤通氣，澤就是溪河，溪河裡不是水嗎？《管子》說：‘澤下尺，升上尺。

    ’常雲：‘思澤下于民。

    ’這‘澤’字不明明是個好字眼嗎？為甚麼‘澤火革’便是個兇卦呢？偏又有個‘水火既濟’的個吉卦放在那裡，豈不令人納悶？要知這兩卦的分别就在‘陰’‘陽’二字上。

    坎水是陽水，所以就成個‘水火既濟’，吉卦；兌水是陰水，所以成了個‘澤火革’，兇卦。

    坎水陽德，從悲天憫人上起的，所以成了個既濟之象；兌水陰德，從饋懑嫉妒上起的，所以成了個革象。

    你看，《彖辭》上說道：‘澤火革，二女同居，其志不相得。

    ’你想，人家有一妻一妾，互相嫉妒，這個人家會興旺嗎？初起總想獨據一個丈夫，及至不行，則破敗主義就出來了，因愛丈夫而争，既争之後，雖損傷丈夫也不顧了；再争，則破丈夫之家也不顧了；再争，則斷送自己性命也不顧了：這叫做妒婦之性質。

    聖人隻用‘二女同居，其志不相得’兩句，把這南革諸公的小像直畫出來，比那照像照的還要清爽。

     “那些南革的首領，初起都是官商人物，并都是聰明出衆的人才。

    因為所秉的是婦女陰水嫉妒性質，隻知有已，不知有人，所以在世界上就不甚行得開了。

    由憤懑生嫉妒，由嫉妒生破壞。

    這破壞豈是一人做得的事呢！于是同類相呼，‘水流濕，火就燥’，漸漸的越聚越多，鈎連上些人家的敗類子弟，一發做得如火如荼。

    其已得舉人、進士、翰林、部曹等官的呢，就談朝廷革命；其讀書不成，無着子弟，就學兩句愛皮西提衣或阿衣烏愛窩，便談家庭革命。

    一談了革命，就可以不受天理國法人情的拘束，豈不大痛快呢？可知太痛快了不是好事：吃得痛快，傷食；飲得痛快，病酒。

    今者，不管天理，不畏國法，不近人情，放肆做去，這種痛快，不有人災，必有鬼禍，能得長久嗎？”- 姑道：“我也常聽父親說起，現在玉帝失權，阿修羅當道。

    然則這北拳南革都是阿修羅部下的妖魔鬼怪了？”黃龍子道：“那是自然，聖賢仙佛，誰肯做這些事呢？” 子平問道：“上帝何以也會失權？”黃龍子道：“名為‘失權’，其實隻是‘讓權’，并‘讓權’二字，還是假名；要論其實在，隻可以叫做‘伏權’。

    譬如秋冬的肅殺，難道真是殺嗎？隻是将生氣伏一伏，蓄點力量，做來年的生長。