老殘遊記 第十一回 疫鼠傳殃成害馬 癡犬流災化毒龍

道家說道：‘天地不仁，以萬物為刍狗；聖人不仁，以百姓為刍狗。

    ’又雲：‘取已陳之刍狗而卧其下，必昧。

    ’春夏所生之物，當秋冬都是己陳之刍狗了，不得不洗刷一番：我所以說是‘勢力尊者’的作用。

    上自三十三天，下至七十二地，人非人等，共總隻有兩派：一派講公利的，就是上帝部下的聖賢仙佛；一派講私利的，就是阿修羅部下的鬼怪妖魔。

    ” 申子平道：“南革既是破敗了天理國法人情，何以還有人信服他呢？”黃龍子道：“你當天理國法人情是到南革的時代才破敗嗎？久已亡失的了！《西遊記》是部傳道的書，滿紙寓言。

    他說那烏雞國王現坐着的是個假王，真王卻在八角琉璃井内。

    現在的天理國法人情就是坐在烏雞國金銮殿上的個假王，所以要借着南革的力量，把這假王打死，然後慢慢地從八角琉璃井内把真王請出來。

    等到真天理國法人情出來，天下就太平了。

    ” 子平又問：“這真假是怎樣個分别呢？”黃龍子道：“《西遊記》上說着呢：叫太子問母後，便知道了。

    母後說道：“三年之前溫又暖，三年之後冷如冰。

    ’這‘冷’‘暖’二字便是真假的憑據。

    其講公利的人，全是一片愛人的心，所以發出來是口暖氣：其講私利的人，全是一片恨人的心，所以發出來是口冷氣。

     “還有一個秘訣，我盡數奉告，請牢牢記住，将來就不至人那北拳南革的大劫數了。

    北拳以有鬼神為作用，南革以無鬼神為作用。

    說有鬼神，就可以裝妖作怪，鼓惑鄉愚，其志不過如此而已。

    若說無鬼神，其作用就很多了：第一條，說無鬼就可以不敬祖宗，為他家庭革命的根原；說無神則無陰譴，無天刑，一切違背天理的事都可以做得，又可以掀動破敗子弟的興頭。

    他卻必須住在租界或外國，以騁他反背國法的手段；必須痛低人說有鬼神的，以騁他反背天理的手段；必須說叛臣賦子是豪傑，忠臣良吏為奴性，以騁他反背人情的手段。

    大都皆有辯才，以文其說。

    就如那妒婦破壞人家，他卻也有一番堂堂正正的道理說出來，可知道家也卻被他破了。

    南革諸君的議論也有驚采絕豔的處所，可知道世道卻被他攪壞了。

     “總之，這種亂黨，其在上海、日本的容易辨别，其在北京及通都大邑的難似辨别。

    但牢牢記住：事事托鬼神便是北拳黨人，力辟無鬼神的便是南革黨人。

    若遇此等人，敬而遠之，以免殺身之禍，要緊，要緊！” 申子平聽得五體投地佩服，再要問時，聽窗外晨雞已經“喔喔”的啼了，-姑道：“天可不早了，真要睡了。

    ”遂道了一聲“安置”，推開角門進去。

    黃龍子就在對面榻上取了幾本書做枕頭，身子一-，已經購聲雷起。

    申子平把将才的話又細細的默記了兩遍，方始睡卧。

    欲知後事如何，且聽下回分解。